Resumen de Interventi ed abusi di Roma circa la nomina e la destituzione del Sommo Sacerdote in Giudea

Giovanni Brandi Cordasco Salmena

• English

  In the 2nd-1st centuries B.C. Judea, autonomous and independent before the advent of Rome (initially of Seleucid descent, then, after the triumph of the Maccabees, of Jewish descent), maintained a secular and spiritual βασιλε?α, well highlighted during the appointment of the high priest and head of the Sanhedrin. Roman interference in the region, resulting from the dynastic dispute between the brothers Hyrcanus II and Aristobulus II culminated in 63 B.C. with the siege of the Temple, provoked an irremediable split between political power and religious power: Hyrcanus, supported by Pompey, was awarded the high priesthood but not the royal title, since Judea entered the Roman sphere of influence as a client kingdom, subject to tribute. During the Herodian age such a gap between the two powers increased, as the chief priests were appointed and removed from office very frequently. The purpose of this contribution is to retrace the descending parable of the prerogatives of the high priest in Jewish society, taking as a paradigm the case of Hyrcanus II: named by Pompey, reconfirmed by Caesar, maneuvered by the philoroman Antipater, then mutilated and deposed by the Parthians and finally executed by Herod, the last of the Hasmoneans is the first emblem of the Roman abuses also in religious matters. From this moment the Roman practice of appointing and deposing the chief priests would have abandoned itself to an ever greater arbitrariness.

• italiano

  Nel II-I secolo a.C. la Giudea, autonoma ed indipendente prima dell’avvento di Roma (inizialmente di ascendenza seleucide, poi, dopo il trionfo dei Maccabei, di ascendenza ebraica), mantenne una βασιλε?α sia secolare che spirituale, ben evidenziata durante la nomina del sommo sacerdote e capo del Sinedrio. L’interferenza romana nella regione, conseguente alla contesa dinastica tra i fratelli Ircano II e Aristobulo II culminata nel 63 a.C. con l’assedio del Tempio, provocò un’irrimediabile scissione tra potere politico e potere religioso: Ircano, sostenuto da Pompeo, fu insignito del sommo sacerdozio ma non del titolo regio, poiché la Giudea entrò nella sfera d’influenza romana come regno cliente, soggetto a tributo. Durante l’età erodiana aumentò un tale divario tra i due poteri, poiché i sommi sacerdoti vennero nominati e rimossi dall’incarico molto frequentemente. Lo scopo di questo contributo è ripercorrere la parabola discendente delle prerogative del sommo sacerdote nella società ebraica, prendendo quale paradigma il caso di Ircano II: nominato da Pompeo, riconfermato da Cesare, manovrato dal filoromano Antipatro, poi mutilato e deposto dai Parti e infine giustiziato da Erode, l’ultimo degli Asmonei è il primo emblema dei soprusi romani anche in materia religiosa. Da questo momento la prassi romana di nominare e deporre i sommi sacerdoti si sarebbe abbandonata ad un sempre maggiore arbitrio.