Del gift al gibt: Derivas y enlaces entre Donner le temps I y II

• da Lowry, Santiago Cane ^[1]
  1. [1] Universidad Nacional de Educación a Distancia

     Universidad Nacional de Educación a Distancia

     Madrid, España

     
• Localización: Escritura e imagen, ISSN 1885-5687, Nº. 19, 2023, págs. 139-151
• Idioma: español
• Títulos paralelos:
  • From gift to gibt: Drifts and links between Donner le temps I and II
• Enlaces
  • Texto completo
• Resumen
  • español

    Este texto se propone aportar algunas perspectivas y claves de lectura de la primera parte del seminario Donner le temps I, publicado en 1991, en el contexto de la aparición, en 2021, de su segunda parte, inédita hasta entonces y largamente esperada por la comunidad lectora. No tiende un puente, por así decir, entre las dos partes, sino que aborda la formulación aporética del don por parte de Derrida en dicha primera parte, con la pretensión de que pueda ser releída tanto en el marco de una recuperación del interés por este seminario, ahora completo, como de una aproximación algo más específica a las complejidades del trabajo deconstructivo y del rol que juegan, en ambos aspectos, las nociones de porvenir e imposibilidad. Asimismo, se busca llamar la atención sobre las estrategias que Derrida utiliza para lidiar con las aporías del don, trazando relaciones con el perdón, siempre sobre la pista de los efectos deconstructivos que provoca la equiparación de posibilidad e imposibilidad en la comprensión del porvenir que defiende Derrida.

  • English

    This paper wants to bring up some perspectives and key points in a reading of the first part of Derrida’s seminar Donner le temps, published in 1991, in the wake of the publication of its second part, in 2021, unpublished till then and long awaited for its readers. It doesn’t build bridges, so to speak, between parts, but it takes on the aporetics of Derrida’s formulation on the gift in the first part of the seminar, as an invitation to read it again but framed within a sort of reactivation of the interest in this seminar, now complete, as well as a more specific approach to the complexities involved in deconstructive work and the role that, in both questions, plays the notions of future (as it is the common translation of french avenir) and impossibility. Also, it plans to draw attention to Derrida’s strategies in coping with the aporias of gift, sketching its relations to forgiveness, always in the trace of the deconstructive effects caused by the, sort of equalization, of possibility and impossibility in Derrida’s comprehension of future (avenir).