En países como Venezuela y Colombia el impacto de la obra de Althusser fue menor en comparación con naciones como México, Argentina o Cuba. Sin embargo, es posible dar pasos iniciales para reconstruir un cierto tipo de recepción que se dio en dos países de América Latina, como son Venezuela y Colombia. Tras el colapso de la centralidad del marxismo, es posible distinguir algunas de las vetas que ocuparon el pensamiento filosófico. En este caso se trata de aquel que dialoga críticamente con la obra del filósofo francés. Presentamos una primera aproximación a obras de pensadores como Rigoberto Lanz, J. R. Núñez Tenorio, Eudoro Rodríguez y Enrique Orozco a propósito de esta temática: la circulación, recepción y crítica de Althusser.
In countries such as Venezuela and Colombia, the impact of Althusser’s work was less in comparison with nations such as Mexico, Argentina or Cuba. However, it is possible to take initial steps to reconstruct a certain type of reception that occurred in two Latin American countries, such as Venezuela and Colombia. After the collapse of the centrality of Marxism, it is possible to distinguish some of the veins that occupied philosophical thought. In this case it is the one that critically dialogues with the work of the French philosopher. We present a first approach to works by thinkers such as Rigoberto Lanz, J. R. Núñez Tenorio, Eudoro Rodríguez and Enrique Orozco on the subject of this topic: the circulation, reception and criticism of Althusser.
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