Sartre reader of Freud: : Ichnologie de la conscience

• Autores: Stéphane Vinolo
• Localización: Kalagatos: Revista de Filosofia, ISSN-e 1984-9206, ISSN 1808-107X, Vol. 20, Nº. 3, 2023 (Ejemplar dedicado a: Verão de 2023; eK23051)
• Idioma: inglés
• Títulos paralelos:
  • Sartre lecteur de Freud: : Ichnologie de la conscience
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  • português

    Freud occupe une place centrale dans l’œuvre de Sartre, non seulement parce que les textes sartriens sont parsemés de références à Freud depuis 1936 jusqu’aux textes les plus tardifs, mais en plus parce que Sartre théorisa et mis en pratique une psychanalyse existentielle. Toutefois, plus qu’un débat sur l’inconscient, la lecture sartrienne de Freud pose le problème de l’origine de la conscience. Là où Freud fait de la vie psychique l’accumulation de traces d’un passé qui ne passe pas et qui pèse constamment sur le présent, Sartre la pense au contraire comme une archive, c’est-à-dire, comme des traces qui ne prennent sens qu’à partir d’une intentionnalité future. Ainsi, la différence entre la psychanalyse freudienne et la psychanalyse existentielle repose pour l’essentiel sur l’opposition entre un surgissement pulsionnel de la conscience et un surgissement ontologique de celle-ci, ce qui impose deux ichnologies divergentes.

  • English

    There is a recurrent presence of Freud in Sartre’s philosophy, from his earliest texts in 1936 to the later ones. This presence is so important that Sartre has theorized and put into practice an existential psychoanalysis. However, more than a debate about the hypothesis of the unconscious, the disagreement between both thinkers relies on the origin of consciousness. When Freud theorizes the psychic life as an accumulation of traces of a past that does not pass, and constantly bears on the present, Sartre sees it, on the contrary, as an archive, that is, as traces that cannot mean anything but in the light of a future intentionality. Thus, the difference between Freudian and existential psychoanalysis rests essentially on the opposition between a driven and an ontological emergence of consciousness, which leads to two divergent iconologies.