Resumen de Donne e sport nel mondo greco

Diva Di Nanni

• italiano

  Questo lavoro ha lo scopo di fissare alcuni punti fermi della ricerca sul tema dell’attività agonistica femminile nel mondo antico. Innanzitutto, si è tentato di determinare le specialità in cui le donne sono risultate vincitrici, e di valutare le eventuali diversità – di tempi, luoghi e condizioni – nella loro partecipazione alle gare. Già ad un primo esame è risultato chiaro che quasi tutte le atlete considerate erano inserite in un contesto familiare di notevole rilievo, politico e sociale, tanto che si sono riscontrati anche casi di più donne di una stessa famiglia che hanno partecipato ai concorsi atletici. Successivamente, è stata verificata la possibilità per le donne, in età greco-romana, di sostenere una “liturgia agonistica”. Queste donne venivano affiancate sovente dal marito o da un familiare, anche se non era escluso che donne non sposate potessero adempiere da sole a quei compiti. Tuttavia, nei casi in cui un uomo e una donna ricoprivano contemporaneamente la stessa liturgia, il titolo della donna non era puramente onorario: in realtà la coppia si divideva gli oneri finanziari, se non si trattava addirittura di due liturgie separate.

• English

  This work aims to establish some fixed points of research on the theme of female competitive activity in the ancient world. First, an attempt was made to determine the specialties in which women were the winners, and to evaluate any differences – of times, places and conditions – in their participation in the competitions. Already at an initial examination it was clear that almost all the athletes considered were inserted in a family context of considerable political and social importance, so much so that there were also cases of several women from the same family who participated in athletic competitions. Subsequently, the possibility for women, in the Greco-Roman age, to support a “competitive liturgy” was verified. These women were often accompanied by their husband or a family member, even if it was not excluded that unmarried women could fulfil those tasks alone. However, in cases where a man and a woman performed the same liturgy at the same time, the title of the woman was not purely honorary: the couple shared the financial burdens, if not actually for two separate liturgies.