Críticas racionales e irracionales a los modelos de modernidad racional instaurados en América Latina

• Cazzato Dávila, Salvador ^[2] ; Núñez, Manuel Alejandro ^[1]
  1. [1] Universidad Rafael Belloso Chacín

     Universidad Rafael Belloso Chacín

     Venezuela

     
  2. [2] Universidad de Zulia, Maracaibo, Venezuela.
• Localización: Multiverso journal, ISSN-e 2792-3681, Vol. 3, Nº. 5, 2023, págs. 57-69
• Idioma: español
• Títulos paralelos:
  • Rational and irrational critiques of the models of rational modernity in Latin America
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• Resumen
  • español

    La racionalidad moderna desde sus inicios cartesianos ha fundado las bases de la conocida modernidad racional presente, esta premisa clave es fundamental para la elaboración de este artículo, cuya finalidad es sentar sólidas críticas como reenfoques científicos validos acerca de la modernidad actual. Tales críticas son de corte histórico -sociológico y epistemológico y, en su conjunto, pretenden ofrecer una solidez critica desglosando determinadas características y elementos de análisis que configuran la volátil y mutante realidad de Latinoamérica; poseedora de rasgos sui generis que ameritan ser abordados bajo lupas de diferentes disciplinas científicas como la sociología, historiografía, filosofía y demás. Ciertamente se acudió interdisciplinariamente a distintos métodos y enfoques científicos provenientes de los análisis, tanto sociológico como histórico/filosófico (fenomenología) seleccionados. Asimismo, se abordaron aspectos del tiempo pasado mediante el empleo del método deductivo como inductivo, con el propósito de establecer una serie de críticas de fondo al desarrollo histórico alcanzado por la modernidad racional y etnocéntrica que prepondera en la complejidad contemporánea. Se concluye que, la finalidad de este artículo estriba en aproximarse a la comprensión de los aspectos cambiantes relativos a la modernidad epistémica, que se torna sinuosa, difusa, y ambigua con respecto a la filosofía en sus diversos paradigmas.

  • English

    Modern rationality from its Cartesian beginnings has laid the foundations of the present rational modernity, this key premise is fundamental for the elaboration of this article, whose purpose is to establish solid criticisms as valid scientific refocuses on the current modernity. Such criticisms are of a historical-sociological and epistemological nature and, as a whole, intend to offer a critical solidity by breaking down certain characteristics and elements of analysis that configure the volatile and mutant reality of Latin America; possessing sui generis features that deserve to be approached under the magnifying glasses of different scientific disciplines such as sociology, historiography, philosophy and others. Certainly, different methods and scientific approaches from both sociological and historical/philosophical (phenomenology) analyses were used in an interdisciplinary manner. Likewise, aspects of the past were approached through the use of the deductive and inductive method, with the purpose of establishing a series of fundamental criticisms to the historical development reached by the rational and ethnocentric modernity that prevails in the contemporary complexity. It is concluded that the purpose of this article is to approach the understanding of the changing aspects related to epistemic modernity, which becomes sinuous, diffuse, and ambiguous with respect to philosophy in its various paradigms.