Notar que la devolución parcial en el 2011 al Cuzco de los bienes culturales muebles de Machupicchu que se llevó consigo Hiram Bingham a la Universidad de Yale entre 1909 y 1916 se hizo dejando pendientes; luego observar que el regreso al Cuzco de la Placa Echenique en junio del 2021 representa la exitosa culminación de una gestión peruano estadounidense respetuosa de los respectivos orígenes precolombinos de ambos países; y finalmente percatarse que la Iglesia Católica Peruana todavía no participa con iniciativa propia en la recuperación de las obras de arte religiosas que le han robado en el Cuzco. Estos saqueos son popularmente llamados “robos sacrílegos”. Presento estos tres casos porque las y los cuzqueños son los peruanos que más y mejor se interesan por la recuperación de su patrimonio cultural mueble robado y/o sacado de contrabando fuera del país.
Observa-se que a devolução parcial em 2011 a Cusco dos bens culturais móveis de Machupicchu que Hiram Bingham levou consigo entre 1909 e 1916 à Universidade de Yale ficou pendente; em seguida, lembra-se que o retorno a Cuzco da Placa Echenique em junho de 2021 representa a culminação bem sucedida de uma gestão peruano-americana respeitosa das respectivas origens pré-colombianas de ambos os países; e, finalmente, percebe-se que a Igreja Católica peruana ainda não participa por iniciativa própria da recuperação de obras de arte religiosas que foram roubadas, popularmente chamadas de "roubos sacrilégicos”. Apresento estes três casos porque os cusquenhos são os peruanos que mais e melhor se interessam na recuperação de seu patrimônio cultural móvel roubado.
Note that the return in 2011 to Cuzco of the movable cultural property of Machupicchu that Hiram Bingham took with him to Yale University between 1909 and 1916 was partial, that is, there to many pendings; then observe that the return to Cuzco of the Echenique Plate in June 2021 represents the successful culmination of a Peruvian-American management that honors the respective pre-Columbian origins of both countries; and finally be aware that the Peruvian Catholic Church still does not participate by its own initiative in the recovery of the works of art stolen in the so-called 'sacrilegious robberies' in Cuzco. I present these three cases because Cuzqueños are the Peruvians that are most interested in the recovery of their movable cultural heritage stolen/ smuggled out of the country.
On notera que la restitution partielle en 2011 à Cuzco des biens culturels mobiliers de Machupicchu qu'Hiram Bingham emporta avec lui entre 1909 et 1916 à l'Université de Yale s'est faite de manière incomplète ; plus tard, le retour à Cuzco du Plateau Echenique en juin 2021 représente l'aboutissement réussi d'une gestion péruvienne-américaine respectueuse des origines précolombiennes respectives des deux pays ; et finalement on fera le constat que l'Église catholique péruvienne ne participe toujours pas de sa propre initiative à la récupération des œuvres d'art religieuses qui ont été volées, communément appelées "vols sacrilèges". Je présente ces trois cas parce que les Cuzqueños sont les Péruviens les plus intéressés par la récupération de leur patrimoine culturel personnel volé.
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