La tía Tula (1921) de Miguel de Unamuno y El asalto (1930) de Julián Zugazagoitia: resistencia feminista y socialista al catolicismo hegemónico

• Autores: Txetxu Aguado
• Localización: Studi Ispanici, ISSN 0585-492X, Nº. 49, 2024, págs. 229-254
• Idioma: español
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• Resumen
  • español

    Análisis de la influencia ideológica de la religión católica y de la figura del cura en los alegatos antifeministas, contrarios a la emancipación de las mujeres y de la igualdad con los hombres, y en el discurso antisocialista, donde se obvian las socuciones justas a las condiciones brutales de explotación en las instalaciones mineras o fabriles. En lugar de favorecer al menos una tímida liberación de la mujer del oscurantismo moral y sexual, o ayudar a las mejoras económicas de los obreros, la Iglesia solo ofrecía mayor religiosidad, actuando como una fuerza reaccionaria. Salvo raras excepciones, el cura solo funcionó como correa de trasmisión de lo reaccionario. El antifeminismo de la Iglesia se analizará en relación con "La Tia Tula" (1921) de Miguel de Unamuno, mientras que su antisocialismo centrará la lectura de "El asalto" (1930) de Julián Zugazagoitia.

  • English

    An analysis of the ideological influence of Catholicism and the figure of the priest, in both antifeminst discourses contrary to the emancipation of women and to their equality with men, and antisocialist discourses, that ignore fair and just solutions to the brutal and exploitative working conditions faced in mines or factories. Instead of favoring a timid liberation from moral and sexual obscurantism for women, or of supporting the economic betterment for workers, the Church only offered more religiosity, thus acting as a reactionary social agent. With rare exceptions, the priest was merely the transmission belt to reactionary standpoints. Catholic church antifeminism will be the topic fo the analysis of Miguel de Unamuno's "La tía Tula" (1921), while antisocialism will guide the discussion of Julián Zugazagoitia's "El asalto" (1930).