Resumen de Auto-destrucción y auto-constitución en el pensamiento de Kierkegaard: un análisis de la primera parte de La enfermedad mortal
- español
El punto de partida de este trabajo es que la idea de autoconservaciónes constitutiva para la comprensión y el desarrollo históricode la subjetividad moderna. El análisis kierkegaardiano dela psicología del individuo modernoen La enfermedad mortalretoma y reelabora el tópico de la autoconservación.Anti-Climacus (el pseudónimo kierkegaardiano) sostiene que los seres humanos no están ocupados con el mantenimiento de un yo ya determinado y concluido;sino, más bien, con laconstitución misma de ese yo.En su exposición,él consideraquela potenciación de la auto-constituciónpuede conducira la autodestrucción. Este artículoprocura interpretar la desesperación como autodestruccióny ofrecer, desde dicha interpretación, una comprensión consistente de sus dos modalidades principales: no querer ser sí mismo y querer ser sí mismo. Por último, el artículo considera la posibilidad de superación de la desesperación y concluye reflexionando en torno al desarrollo moderno del concepto de autoconservación.
- English
The starting point of this paper is that the idea of self-preservation is constitutive for the understanding and historical development of modern subjectivity. Kierkegaard ́s analyses the psychology of the modern individual in his pseudonymous work The Sickness unto Deathtakes up and reworks the topic of self-preservation.Anti-Climacus (Kierkegaard's pseudonym) argues that human beings are not concerned with the maintenance of an already determined and concludedself, but rather with the actual constitution of this self.In his presentation, he considers that the empowerment of self-constitution could lead to self-destruction.This article attempts to interpret despair as self-destruction and, from this interpretation, to offer a consistent understanding of its two main modalities: not will to be oneself and will to be oneself. Finally, the article considers the possibility of overcoming despair and concludes by reflecting on the modern development of the concept of self-preservation.
