Historia, verdad y política.: Una crítica a Michel Foucault desde Raymond Aron

• Gabriela Caviedes Thomas ^[1]
  1. [1] Universidad de Los Andes, Chile.
• Localización: Universum: revista de humanidades y ciencias sociales, ISSN 0716-498X, ISSN-e 0718-2376, Año 39, Vol. 1, 2024, págs. 137-154
• Idioma: español
• Títulos paralelos:
  • History, Truth and Politics.: A Critique of Michel Foucault from Raymond Aron
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  • español

    El presente artículo busca abordar el cruce intelectual entre los pensadores franceses coetáneos Michel Foucault y Raymond Aron, en lo concerniente a sus respectivas visiones sobre la historia y la verdad. Ambos sostienen una visión de la historia que se aleja de la perspectiva hegeliana. En cambio, subrayan, cada uno en su propio sistema de pensamiento, el carácter intrahistórico del propio observador de la historia, del científico o del filósofo. A pesar de esa afinidad, se distancian respecto de las consecuencias que esta premisa tiene para la existencia de verdades generales, susceptibles de servir de guía a la razón humana y el actuar ético y político. Mientras Foucault se mantiene en un escepticismo radical, Aron se compromete con la búsqueda de la verdad. Las diferentes actitudes implican luego diferencias profundas en las visiones de cada autor respecto del sentido de la acción política.

  • English

    This article seeks to address the intellectual crossover between the contemporary French thinkers Michel Foucault and Raymond Aron, concerning their respective views on history and truth. Both hold a view of history that departs from the Hegelian perspective. Instead, they emphasize, each in his own system of thought, the intra-historical character of the observer of history, the scientist or philosopher. Despite this affinity, they differ regarding the consequences that this premise has for the existence of general truths that can serve as a guide for human reason, and ethical and political action. While Foucault maintains a radical skepticism, Aron is committed to the search for truth. The different attitudes imply profound differences in each author's views on the meaning of political action.