El despliegue de técnicas y prácticas de corte espiritual a través de mediaciones virtuales en el marco de la cuarentena sería el punto de articulación de una gestión gubernamental de la pandemia desde la captura estratégica de la subjetividad ética, elemento que se actualiza hoy en la insistencia obsesiva de la relación cuidado – autocuidado como alternativa al encierro y a sus consecuencias negativas en la productividad económica. De esto se desprende la pregunta por ¿cuál es el cuidado de la vida que nos atañe hoy? y ¿cuál es el papel de una subjetividad ética en ese modo otro del cuidado?
The deployment of techniques and practices of the spiritual self through virtual mediations in the framework of the quarantine would be the articulation point of a governmental management of the pandemic from the strategic capture of ethical subjectivity, an element that is updated today in the Obsessive insistence on the care-self-care relationship as an alternative to confinement and its negative consequences on economic productivity. From this the question arises: What is the care of life that concerns us today? And, what is the role of an ethical subjectivity in that other mode of care?
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