De la licéité du Mawlid: La démonstration jurisprudentielle de l'érudit tunisien Muḥammad al-Ṭāhir b. ‘Āshūr (1879-1973)

• Nejmeddine Khalfallah ^[1]
  1. [1] University of Lorraine

     University of Lorraine

     Arrondissement de Nancy, Francia

     
• Localización: Revue des mondes musulmans et de la Méditerranée, ISSN 0997-1327, Nº. 155, 2024 (Ejemplar dedicado a: La célébration de la naissance du Prophète), págs. 71-86
• Idioma: francés
• Títulos paralelos:
  • في شرعيّة المَولد: الاستدلال الفقهيّ للعالم التونسي محمد الطاهر بن عاشور
  • On the permissibility of Mawlid: The jurisprudential demonstration of Tunisian scholar Muḥammad al-Ṭāhir b. ‘Āshūr (1879-1973)
• Enlaces
  • Texto completo
• Resumen
  • English

    In this article, I will first analyse the argument that Tunisian scholar Muḥammad al-Ṭāhir b. ‘Āshūr (1879-1973) mobilised to justify the commemoration of the Mawlid. Faced with the silence of the scriptural sources, the Qur’an and the Sunnah, b. ‘Āshūr endeavoured to demonstrate the lawfulness of this commemoration by interpreting certain verses, on the one hand, and by endorsing the jurisprudential opinions (fatwā-s) of his predecessors, on the other hand, to finally deduce that celebrating the Mawlid is a “good way” (maslak hasan). In the second part, I discuss the political dimension of this demonstration in relation to beylical power in Tunisia since the eighteenth century.

  • français

    En premier lieu, cette étude analysera la structure argumentative que le ‘ālim (érudit) tunisien, Muḥammad al-Ṭāhir b. ‘Āshūr (1879-1973), avait mobilisé pour justifier la commémoration du Mawlid. Face au silence des sources scripturaires, le Coran et la Sunna, b. ‘Āshūr s’est efforcé de démontrer la licéité de cette commémoration d’une part en interprétant certains versets ; de l’autre en reprenant pour son compte les avis jurisprudentiels (fatwā-s) de ses prédécesseurs pour déduire enfin qu’il s’agirait d’une « bonne voie » (maslak hasan). Nous analyserons, dans la seconde partie, la dimension politique de cette démonstration en rapport avec le pouvoir beylical en Tunisie depuis le xviiie siècle.

  • العربية

    يتناول هذا المقال البنية الحِجاجِيَّة والبراهين التي وَظّفها العالم التونسيّ، محمد الطاهر بن عاشور، من أجل التشريع للاحتفال للمَولِد النَّبويّ. فأمام صَمت المصادر الأساسيّة كالقرآن والسنّة، سعى الشيخ إلى بيان شرعيّة هذا الاحتفال اعتمادًا على تأويل بعض الآيات، ثم على توجيهٍ لآراء الفقهاء وفتاواهم ليستنتج أنّه "مَسلَكٌ حَسَن"، وبعد استعراض جملة هذه البراهين حاولنا في القسم الثاني تحليل بُعدَه السياسيّ ووظائفه في خدمه السلطة القائمة في تونس منذ القرن الثامن عشر.