Resumen de Un poème du cheikh Ben Badis sur le Mawlid (1937): L’Iṣlāḥ algérien, le wahhabisme et l’islamologie administrative.

Sadek Sellam

• English

  The article studies a poem on the Mawlid composed in 1937 by Sheikh Abdelhamid Ben Badis, founder of the Association of Algerian Muslim Ulama. In a “colonial situation” marked by threats of depersonalization, this date in the Hegirian calendar was seen by the head of Algeria’s Iṣlāḥ as an opportunity to call on Muslim youth to take the Prophet as their model and defend Algeria’s Arab-Islamic identity. His position on the celebration of the Mawlid shows the difference between Algerian Ulemas and Wahhabism in the definition of blameworthy innovations. Despite this, administrative Islamology passed them off as Wahhabis. To explain the motives of this discipline, a parallel is drawn between its political “truths” and the historical “truths” of impartial orientalism. Such a comparison would help us to better understand similar contemporary situations.

• français

  L’article étudie un poème sur le Mawlid composé en 1937 par le cheikh Abdelhamid Ben Badis, fondateur de l’Association des Oulémas Musulmans Algériens. Dans une « situation coloniale » marquée par les menaces de dépersonnalisation, cette date du calendrier hégirien est considérée par le chef de l’Iṣlāḥ algérien comme l’occasion d’appeler la jeunesse musulmane à prendre le Prophète pour modèle et à défendre l’identité arabo-islamique de l’Algérie. Sa position sur la célébration du Mawlid montre la différence entre les Oulémas algériens et le wahhabisme dans la définition des innovations blâmables. Malgré cela, l’islamologie administrative les faisait passer pour des wahhabites. Pour expliquer les mobiles de cette discipline, un parallèle est esquissé entre ses « vérités » politiques et la « vérité » historique de l’orientalisme impartial. Une telle comparaison aiderait à mieux comprendre des situations contemporaines similaires.

• العربية

  إن المقال يقترح ترجمة الي الفرنسية لقصيدة حول المولد النبوي من نظم الشيخ عبد الحميد ابن باديس رئيس جمعية العلماء المسلمين الجزائريين. والبحث في دلالة الجهر بهذه الأبيات أمام جمع من الشبان يوم المولد لسنة 1937 يتطلب ذكر »الوضعية الاستعمارية« التي ازدادت فيها مخاوف المسلمين الجزائريين مما يهدد هويتهم العربية والإسلامية. فجعل ابن باديس من هذا التاريخ من التقويم الهجري فرصة يدعو فيها الشبيبة الجزائرية الي الاقتداء بالرسول كي يتعلموا ويدافعوا عن هويتهم. واحتفال زعيم الحركة الإصلاحية بالمولد يؤكد الفارق بينها وبين الوهابية فيما يخص التعريف البدع والتمييز بين البدعة الحسنة والبدعة السيئة ورغم هذه الخلافات بين الحركتين بقي خبراء إدارة شؤون الأهالي المختصون في الشأن الإسلامي يصنفون العلماء الجزائريين ضمن تيارات الوهابية. وتفسير هذا الإصرار يتطلب مقارنة بين »الحقيقة« السياسية لهؤلاء الاداريين والحقيقة التاريخية للاستشراق الجامعي الأكثر دقة عسى أن تساعد هذه المقاربة على فهم أوضاع معاصرة بقيت شبيهة الوضعية الاستعمارية.