La femme ivre: de l’extase à l’abjection (XIIe-XVe siècles)
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Madeleine Jeay [1]
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[1] McMaster University
McMaster University
Canadá
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- Localización: Litteratures, ISSN 0563-9751, Nº. 83, 2020 (Ejemplar dedicado a: États d'ivresse Discours du corps ivre de l'Antiquité aux Lumières), págs. 43-58
- Idioma: francés
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Resumen
L’article part d’une double observation : le caractère genré des scènes d’ivresse dans les textes littéraires du Moyen Âge et la part d’abjection que comporte l’ivresse mystique en particulier dans les récits concernant le mysticisme féminin. Alors que les scènes d’ivresse représentant des hommes soulignent l’incapacité d’agir à quoi elle les réduit, sans description physique de leur état, celles qui touchent les femmes se complaisent dans le spectacle des manifestations corporelles dégradantes de leur ébriété. Le fabliau des Trois dames de Paris de Watriquet de Couvin donne la représentation la plus saisissante de cette disparité de traitement, confirmée par l’évocation de vieilles femmes chez Villon ou dans les Évangiles des Quenouilles. À propos de l’ivresse mystique et sa dimension d’avilissement dans la sublimation, on observe aussi que la relation avec le divin se traduit plutôt par des manifestations physiques dans les comptes rendus qui impliquent les femmes. L’inscription sur le corps des femmes des stigmates corporels de l’ivresse, qu’elle concerne le sublime ou la dégradation extrême, traduit la façon dont elles sont perçues fantasmatiquement comme des puissances dont il faut se protéger.
