A colonialidade do saber em pós-graduações stricto sensu: a emergência da decolonização das epistemologias do conhecimento

• Missiatto, Leandro Aparecido Fonseca ^[1] ; Missiatto, Héverton Magno ^[2]
  1. [1] Faculdade Estácio de Pimenta Bueno - FAP; Escola da Magistratura do Estado de Rondônia (Emeron).
  2. [2] Secretaria Estadual de Educação de Rondônia (Seduc).
• Localización: REALIS: Revista de Estudos AntiUtilitaristas e Pos-Coloniais, ISSN-e 2179-7501, Vol. 12, Nº. 1, 2022 (Ejemplar dedicado a: Metodologias pós-coloniais: horizontalidade, co-produção e co-investigação), págs. 95-115
• Idioma: portugués
• Títulos paralelos:
  • The coloniality of knowledge in post-graduationsstricto sensu: the emergence of the decolonization of epistemologies of knowledge
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  • português

    Este artigo trata da colonialidade do saber como obstrução do acesso à pós-graduação stricto sensu no Brasil. Para tanto, fazem-se algumas reflexões sobre a colonialidade como uma fratura ontológica que atua na produção de identidades subalternizadas a partir do escoamento à dimensão do não Ser dos povos ameríndios, afro-americanos e dos gêneros historicamente dominados. Discute-se ainda o uso da língua e da linguagem pelos programas de pós-graduação stricto sensu como ferramentas de colonialidade do saber/poder que agem em definir a quem pertencem os espaços de produção de conhecimento e para quem se destina o conhecimento ocidentalizado. Este é um convite para pensar a urgência de epistemologias decoloniais pautadas na potência das histórias locais e na pluri-hegemônica.

  • English

    This article deals with the coloniality of knowledge as an obstruction of access to stricto sensu postgraduate courses in Brazil. To this end, some reflections on coloniality are made as an ontological fracture that acts in the production of subordinated identities from the flow to the dimension of the non-Being of the Amerindian, African-American peoples and historically dominated genres. It also discusses the use of language and language by stricto sensu graduate programs as tools of coloniality of knowledge / power that act in defining who the spaces of knowledge production belong to and who Westernized knowledge is for. This is an invitation to think about the urgency of decolonial epistemologies based on the power oflocal histories and the pluri-hegemonic