Resumen de Arqueología del testimonio: atender, leer y escribir
- español
La experiencia de Primo Levi en If this is a Manponía en relieve el cambio que sufría su cuerpo por culpa de la adversidad al mismo tiempo que recordaba y registraba los nombres e historias de todos aquellos que conoció en su terrible camino hacia Auschwitz. Durante varias décadas de posguerra dio testimonio de su propia vida y de su mente en el contexto de los campamentos y de los lugares en lo que estuvo desde mediados hasta finales del siglo XX en Italia y alrededor del mundo. En este artículo, volviendo al pensamiento fenomenológico y budista, se explora cómo los lectores pueden ser testigos de la literatura traumática. En la obra del fenomenólogo Maurice Merleau-Ponty éste da testimonio como forma de percepción y atención, convirtiéndose en algo intrínseco al cuerpo por medio de la observación y la participación expresadas a través de los sentidos y en las inteligencias racionales e intuitivas. El budismo se centra en el sufrimiento humano compartido y aborda la forma en la que respondemos al dolor ajeno. Por último, los escritores de la literatura traumática y sus lectores están éticamente vinculados al proceso de dar testimonio.
- English
Primo Levi’s experience inIf This Is a Manincluded the change of his body through adversity while he remembered and recorded the names and stories of those he encountered on his downward journey into Auschwitz. In post-war decades he witnessed his life and mind in context of the camps and in his place of the middle to late Italian and global twentieth century. This article, turning to phenomenological and Buddhist thought, explores how readers may develop a practice of witness in reading traumatic literature. In the work of phenomenologist Maurice Merleau-Ponty witness as perception and attention is inherent to the body through observation and participation expressed in the senses and the rational and intuitive intelligences. Buddhism focuses on shared human suffering and addresses how we respond to each other’s pain. Finally, writers of traumatic literature and their readers are inextricably and ethically linked in the process of witness.
