«En Dios sé quién soy». El papel de la experiencia cristiana en la identidad biográfica

• Amo Usanos, Rafael ^[1] ; Giménez Rodríguez, Carlos ^[1]
  1. [1] Universidad Pontificia Comillas
• Localización: Estudios eclesiásticos: Revista de investigación e información teológica y canónica, ISSN 0210-1610, Vol. 99, Nº. 390, 2024, págs. 795-837
• Idioma: español
• Títulos paralelos:
  • «In God I Know Who I Am». The Role of Christian Experience in Biographical Identity
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  • español

    La pregunta por la identidad biográfica ha llegado a ser una de las ideas fuerza de nuestro tiempo y ha transformado nuestra propia intimidad. Es lógico pensar que también tiene su lugar en la experiencia cristiana de hoy. Tras una descripción de su definición, elementos y dinamismos, este trabajo pone en paralelo una doble búsqueda. Por una parte, describe cuál es el lugar de esta pregunta en la experiencia cristiana buscándola en testimonios de jóvenes o materiales preparados para ellos. Por otra, realiza una indagación de esta cuestión en la propuesta del magisterio del papa Francisco sobre la santidad al Pueblo de Dios y, especialmente, a los jóvenes. Sobre estos dos caminos, el trabajo termina con un balance teológico y una prospectiva pastoral en los que se sacan a la luz los núcleos teológicos que deben ser profundizados para ofrecer un cristianismo inculturado en este momento cultural.

  • English

    The question of biographical identity has become one of the pivotal ideas of our time and has come to transform our own intimacy. It is logical to think that it also has its place in today’s Christian experience. After a description of its definition, elements and dynamisms, this work puts in parallel a double quest. On the one hand, it describes the place of this question in the Christian experience by looking for it in testimonies of young people or materials prepared for them. On the other hand, it searches for this question in the proposal of Pope Francis’ magisterium on holiness to the People of God and, especially, to young people. On these two paths, the work ends with a theological balance and a pastoral prospective in which the theological nuclei that must be deepened in order to offer an inculturated Christian thought in this cultural moment are brought to light.