Black Speaking Subjects: Frantz Fanon’s Critique of Coloniality of Language in Merleau-Ponty’s Phenomenology

• Beata Stawarska ^[1] ; Annalee Ring ^[1]
  1. [1] University of Oregon
• Localización: Histoire, epistemologie, langage: HEL, ISSN 0750-8069, Vol. 45, Nº. 1, 2023 (Ejemplar dedicado a: Phénoménologies et théories du langage autour de Merleau-Ponty), págs. 65-86
• Idioma: inglés
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    We propose that Frantz Fanon’s analysis of language develops an immanent critique of Maurice Merleau-Ponty’s phenomenology. Fanon transforms the phenomenological method to account for the Black speaking subjects’ experience through a sociogenic account of language. First, while the French colonial language has a robust diachronic dimension, the language of the colonized, Creole, is relegated to a synchrony without diachrony, as the historical past is erased. Second, while French metropolitan intersubjectivity is modelled on harmonious reciprocity and reflects continuity between the family and the state, relations between dominant and subjugated speaking subjects employ paternalism and primitivism that reinforce coloniality. We develop the notion of a racialized and historicized language-schema to capture Fanon’s analysis and envisage future critical phenomenologies of language.

  • français

    Nous postulons ici que l’analyse du langage de Frantz Fanon développe une critique immanente de la phénoménologie de Maurice Merleau-Ponty. Fanon transforme la méthode phénoménologique pour rendre compte de l'expérience des sujets parlants Noirs à travers un examen sociogénique du langage. Premièrement, alors que la langue coloniale française a une dimension diachronique robuste, la langue des colonisés, le créole, est reléguée à une synchronie sans diachronie, le passé historique en étant effacé. Deuxièmement, alors que l’intersubjectivité métropolitaine française est modelée sur une réciprocité harmonieuse et reflète la continuité entre la famille et l’État, les relations entre les sujets parlants dominants et assujettis emploient un paternalisme et un primitivisme qui renforcent la colonialité. Nous développons ici la perspective d’un schéma linguistique racialisé et historicisé pour rendre compte de l’analyse de Fanon et envisager de futures phénoménologies critiques du langage.