A reterritorialização dos imigrantes árabes na fronteira de Pedro Juan Caballero (PY) e Ponta Porã (BR): entre o oriente e o ocidente

• Luana Maria Gutierres Barbosa ^[1] ; Marcos Mondardo ^[1]
  1. [1] Universidade Federal da Grande Dourados

     Universidade Federal da Grande Dourados

     Brasil

     
• Localización: Revista Caribeña de Ciencias Sociales (RCCS), ISSN-e 2254-7630, Nº. 7, 2018
• Idioma: portugués
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• Resumen
  • English

    The article analyzes the reterritorialization of the Arab immigrants in the border of Pedro Juan Caballero (Paraguay) and Ponta Porã (Brazil). The "world" conceptions of the West and the East form part, albeit unequally, of the identity reworking of these Arab immigrants in this frontier area. According to Hall (2009) all identity is hybridized, and for Sayad (1998) every migrant is at the same time is emigrant and immigrant; has its history, its culture and its customs arranged in the new place. For Haesbaert (2004), this mixture is part of the process of reterritorialization of the immigrant, which, in the case of the Arabs on the frontier of Pedro Juan Caballero and Ponta Porã, manifests itself in religious relations, relationships and the work of commerce. The immigrant brings in himself, in his body and his mind, the Eastern culture, but in the process of reterritorialization is being incorporated as part of the West.

  • português

    O artigo analisa a reterritorialização dos imigrantes árabes na fronteira de Pedro Juan Caballero (Paraguai) e Ponta Porã (Brasil). As concepções de “mundo” do Ocidente e do Oriente fazem parte, embora de forma desigual, da reelaboração identitária destes imigrantes árabes nesta área de fronteira. Segundo Hall (2009) toda identidade é hibrida, e para Sayad (1998) todo migrante é ao mesmo tempo e/imigrante; tem sua história, sua cultura e seus costumes dispostos no novo lugar. Já para Haesbaert (2004), essa mescla participa do processo de reterritorialização do imigrante que, no caso dos árabes na fronteira de Pedro Juan Caballero e Ponta Porã, manifesta-se nas relações religiosas, nos relacioidntos e no trabalho do comércio. O imigrante traz em si, em seu corpo e sua mente, a cultura Oriental, mas no processo de reterritorialização vai sendo incorporada como parte do Ocidente.