O Calixtino e Galicia

• José Ramón López Vázquez ^[1]
  1. [1] Archicofradía Universal del Apóstol Santiago
• Localización: Estudios mindonienses: Anuario de estudios histórico-teológicos de la diócesis de Mondoñedo-Ferrol, ISSN 0213-4357, Nº. 37, 2024 (Ejemplar dedicado a: Homenaje a D. Segundo L. Pérez López. Volumen II), págs. 1023-1036
• Idioma: gallego
• Títulos paralelos:
  • The Calixtin and Galicia
  • El Calixtino y Galicia
• Texto completo no disponible (Saber más ...)
• Resumen
  • español

    El códice Calixtino, conocido manuscrito medieval, da cuenta de una realidad cultural que está ahí desde hace siglos y que no sería explicable sin la influencia de lo que en él se describe. Independientemente de otras consideraciones, ha conseguido ser el motor de un inabarcable mundo de cultura, con sus creaciones materiales y espirituales. Europa y medio mundo siguen peregrinando a Santiago y ello es, también, una oportunidad para dar a conocer la cultura y la idiosincrasia propia de los gallegos; es, quizás una realidad non tan distista a la que describe el propio códice, aunque lo haga con rasgos cuasi paradisíacos. No en vano era, al mismo tiempo, un documento destinado a propagar el culto y la peregrinación al sepulcro del apóstol Santiago.

  • galego

    O códice Calixtin o, coñecido manuscrito medieval, dá conta dunha realidade cultural que está aí desde hai séculos e que non sería explicable sen a influencia do que nel descríbe se. Independentemente doutras consideracións, conseguiu ser o motor dun inabarcable mundo de cultura, coas súas creacións materiais e espirituais. Europa e medio mundo seguen peregrinando a Santiago e iso é, tamén, unha oportunidade para dar a coñecer a cultura e a idiosincrasia propia dos galegos; é, quizais, unha realidade non tan distinta á que describe o propio códice, aínda que o faga con trazos case paradisíacos. Non en balde era, ao mesmo tempo, un documento destinado a propagar o culto e a peregrinación ao sepulcro do apóstolo Santigo.

  • English

    The codex Calixtinus, a well-known medieval manuscript, gives an account of a cultural reality that has been there for centuries and that would not be explainable without the influence of what is described in it. Regardless of other considerations, it has managed to be the driving force of an endless worl d of culture, with its material and spiritual creations. Europe and half the world continue to make pilgrimages to Santiago and this is also an opportunity to make known the culture and idiosyncrasy of the Galicians; It is, perhaps, a reality not so different from what the codex itself describes, although it does so with quasi-paradisiacal features. In fact, it was, at the same time, a document intended to propagate the cult and pilgrimage to the tomb of the apostle Santiago.