1964. Museos, visiones de historia y proyectos de nación

• Sara Gabriela Baz Sánchez ^[1]
  1. [1] Universidad Iberoamericana

     Universidad Iberoamericana

     México

     
• Localización: Cliocanarias, ISSN-e 2695-4494, Nº. 6, 2024, págs. 33-80
• Idioma: español
• Títulos paralelos:
  • 1964. Museums, visions of history and national projects
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• Resumen
  • español

    En este artículo me propongo reflexionar en los conceptos de legado y patrimonio histórico y arqueológico en la historia de la museología mexicana desde el siglo XIX. La manera en que se concibió a esa herencia del pasado determinó el surgimiento de leyes que, posteriormente, derivaron en la ley vigente (1972) y ocasionó también que se generara una dinámica institucional que resulta particular del ámbito mexicano y que está poderosamente anclada en las concepciones decimonónicas de lo que debe ser la representación de la “esencia” de la nación. Asimismo, reviso el ciclo de fundación y refundación de museos nacionales en 1964, en donde se termina de defnir una idea de pasado común que no queda lejos de la romantización que se hiciera durante los siglos anteriores del pasado prehispánico y que, al mismo tiempo, no logró más que consolidar una idea hegemónica y centralista de una etnia que, desde luego, no podía representar a todos los mexicanos.

  • English

    In this article, I propose to reflect on the concepts of legacy and historical and archaeological heritage in the history of Mexican museology since the 19th century. The way in which this heritage of the past was conceived determined the emergence of laws that later resulted in the current law (1972) and also caused the generation of an institutional dynamic that is particular to the Mexican environment and that is powerfully anchored in the nineteenth-century conceptions of what should be the representation of the "essence" of the nation. Likewise, I review the cycle of foundation and refoundation of national museums in 1964, where an idea of a common past that is not far from the romanticization of the pre-Hispanic past made during the previous centuries and that, at the same time, did nothing more than consolidate a hegemonic and centralist idea of an ethnic group that, of course, could not represent all Mexicans.