La relación entre theoria y praxis en la filosofía antigua: del socratismo al théos aristotélico

• Ruiz Moscardó, Francisco Javier ^[1]
  1. [1] Universitat de València

     Universitat de València

     Valencia, España

     
• Localización: Anales del seminario de historia de la filosofía, ISSN 0211-2337, Vol. 41, Vol. 3, 2024, págs. 527-538
• Idioma: español
• Títulos paralelos:
  • THE The relationship between theoria and praxis in ancient philosophy: from socratism to aristotelian theós
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    Este trabajo pretende detallar la concepción metafilosófica del socratismo y del aristotelismo precisando la interrelación entre teoría y praxis que ambos proyectos desarrollan. A partir de un diagnóstico común a Michel Foucault y Pierre Hadot, según el cual el saber filosófico era inseparable en la antigüedad de una “existencia filosófica”, se expone cómo concibieron tanto Sócrates como Aristóteles este peculiar “modo de vida”, concluyéndose que las raíces del “biós theoretikós” aristotélico se encuentran en la “vida examinada” defendida por el maestro de Platón. En el transcurso de esta investigación, además, se pone de manifiesto que la dimensión teórica de la filosofía resulta prioritaria en ambos pensadores, si bien el descubrimiento de la verdad, propósito último de la teoría, acarrea consecuencias prácticas imposibles de alcanzar por una vía distinta de la contemplación filosófica. Se resuelve, por tanto, que la tensión entre la filosofía como “ciencia de la verdad” y como “ejercicio de vida” es un rasgo esencial del quehacer filosófico tal y como fue tematizado por estos dos grandes pensadores

  • English

    This paper aims to detail the metaphilosophical conception of Socratism and Aristotelianism, specifying the interrelation between theory and praxis that both projects develop. Starting from a diagnosis common to Michel Foucault and Pierre Hadot, according to which philosophical knowledge was inseparable in ancient times from a “philosophical existence”, it is specified how both Socrates and Aristotle conceived this peculiar “way of life”, concluding that the the roots of the Aristotelian “biós theoretikós” are found in the “examined life” defended by Plato’s teacher. In the course of this research, it also becomes clear that the theoretical dimension of philosophy is a priority for both thinkers, although the discovery of truth, the ultimate purpose of theory, entails practical consequences that are impossible to achieve by any means other than philosophical contemplation. It is resolved, therefore, that the tension between philosophy as “science of truth” and as an “exercise of life” is an essential feature of philosophical work as it was thematized by these two great thinkers.