Procesos migratorios de mujeres indígenas en el pos Conflicto Armado Interno del Perú

• Autores: Tesania Velásquez, Patricia Ruiz-Bravo Lopez
• Localización: Revista interamericana de psicología = Interamerican journal of psychology, ISSN 0034-9690, Vol. 58, Nº. 2, 2024, pág. 1652
• Idioma: español
• Títulos paralelos:
  • Migration Processes in Indigenous Women Post Internal Armed Conflict in Peru
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    Este trabajo presenta un análisis de los movimientos migratorios en mujeres indígenas de la comunidad Sacsamarca, Ayacucho, Perú. A partir del método cualitativo, se utilizó historias de vida y etnografía de campo como fuentes de recolección de información. Los resultados señalan que la migración de las mujeres indígenas es una práctica comunitaria andina, que es posible por una red de paisanaje que actúa como factor facilitante. Asimismo, los hallazgos muestran que el Conflicto Armado Interno (CAI) es un punto de quiebre de las dinámicas de los procesos migratorios de las comunidades andinas en el Perú y, en el caso de estas mujeres, ayuda a entender el ida y vuelta en tanto Sacsamarca es una comunidad cuyas características les permite volver. Se concluye que es un proceso dinámico de ida y vuelta, que cuestiona los límites territoriales –geográficos- de la comunidad y la concepción unidireccional de la migración.

  • English

    This paper presents an analysis of the migratory movements of indigenous women in the community of Sacsamarca, Ayacucho, Peru. Based on the qualitative method, life histories and field ethnography were used as sources of data collection. The results indicate that the migration of indigenous women is an Andean community practice, made possible by a network of paisanaje that acts as a facilitating factor. In addition, the findings show that the Internal Armed Conflict (CAI) is a breaking point in the dynamics of the migration processes of Andean communities in Peru and, in the case of these women, it helps to understand the two-way process, since Sacsamarca is a community whose characteristics allow them to return. It is concluded that it is a dynamic process of coming and going, which questions the territorial -geographical -limits of the community and the unidirectional conception of migration.