Resumen de La Transformación del culto: Una aproximación a las prácticas rituales bajo control inka en valle Calchaquí Norte (Provincia de Salta, Argentina)
- español
En este artículo busco contribuir al entendimiento de ciertos aspectos de la vida ritual de las sociedades nativas del valle Calchaquí Norte durante la colonización inka. Para esto me voy a focalizar en las estrategias que desarrollaron las personas y familias que fueron trasladadas desde sus poblados de origen y reasentadas en las inmediaciones de asentamientos imperiales, pasando así a vivir bajo la órbita inkaica. El eje principal estará puesto en los rituales que se practican en el interior de las casas, como 1) los entierros y 2) el ceremonial cotidiano. Para analizar esto compararé dos contextos socio históricos distintos, a) dos sitios con ocupación de larga data con evidencia de contacto inka en donde la influencia imperial no fue tan directa y b) dos sitios ubicados en las inmediaciones o dentro de asentamientos inkaicos, donde la influencia del Tawantinsuyu fue más directa. En base a esto, argumentaré porque se produce una ruptura de la memoria y del sentido de lugar en las familias que fueron reasentadas y como se crean nuevos marcos de sentido en este nuevo contexto socio político en el que se encontraron.
- English
In this article I seek to contribute to the understanding of certain aspects of the ritual life of the native societies of the North Calchaquí Valley during the Inka colonization. For this, I am going to focus on the strategies developed by the people and families who were transferred from their villages of origin and resettled in the vicinity of imperial settlements, thus going on to live under the Inca orbit. The main axis will be placed on the rituals that are practiced inside the houses, such as 1) burials and 2) the daily ceremonial. To analyze this I will compare two different socio-historical contexts, a) two sites with long-standing occupation with evidence of Inka contact where the imperial influence was not so direct and b) two sites located in the vicinity or within Inka settlements, where the influence of the Tawantinsuyu was more direct. Based on this, I will argue why there is a rupture of memory and the sense of place in the families that were resettled and how new frameworks of meaning are created in this new socio-political context in which they found themselves.
