The Model and Implementation of Quranic Integral Ecofeminism at The Iiq Takhassus Islamic Boarding School Jakarta-Indonesia

• Nur Arfiyah Febriani ^[1] ; Muhammad Azizan Fitriana ; Ade Naelul Huda ; Mamluatun Nafisah
  1. [1] PTIQ University
• Localización: Journal of Law and Sustainable Development, ISSN-e 2317-4056, ISSN 2764-4170, Vol. 11, Nº. 12, 2023
• Idioma: inglés
• Títulos paralelos:
  • O modelo e implementação do ecofeminismo integral do Alcorão no internato islâmico IIq Takhassus, Jacarta-Indonésia
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• Resumen
  • English

    Purpose: Reconsideration of stereotype gender of the ecofeminist paradigm which states that male hypermasculinity is one of the factors causing natural destruction.Theoretical framework: Carolyn Merchant explained that environmental damage has a correlation with men's domineering attitude toward women. The domineering attitude of men towards women affects the domineering attitude of men in exploiting the earth's resources. This is because both theearth and women have the same character, namely: silent, receptive, submissive, and surrender. Interestingly, in the research results of IPPC in 2019, the words of Merchant are not fully justified, this is because environmental damage is caused by modern human lifestyles that are not friendly to the environment. Likewise, Febriani rebutted the Merchant's statement with the verse of the Quran which stated that environmental damage was caused by "al-nās", namely humans who have matured socially, this editorial is mentioned for humans in general, both for men and women (Q.S. al-Rūm [30]: 41), Febriani also stated that character stereotypes for men and women are not found in the al-Qur’an.Method/design/approach: The method for Quranic interpretation using in this paper is maudu’i/thematic method. The authors also use qualitative observations to examine the concepts and categories in each subsequent event giving meaning to the research subject or observation.Result and conclution: The authors find a Quranic integral ecofeminism model which is understood in terms of “Environmental awareness and movement by involving men and women in a cooperative and complementary manner, by balancing the potential for physical and spiritual, rational and emotional, as individual, social and spiritual beings”. The Quranic integral ecofeminism model developed at the IIQ Takhassus Islamic boarding school, by providing awareness that feminine characters such as nurturing, loving, protecting, creative, and caring can be carried out by all parties in the campus ecosystem, both men and women. Likewise, masculine characters are needed in environmental maintenance such as visionary, consistent, wise and responsible. Research implication: The main contribution of this study is to reveal the insights of the al-Qur’an regarding the solution to the environmental damage problems if one of the causes is the gender stereotypes for men and women. In addition to interpreting verses, this study is equipped with psychological studies in building everyone’s balance of feminine and masculine character so that they can interact harmoniously and respecting humans and the environment. This study is expected to minimize the problems of environmental damage as well as gender stereotype.Originality/value: The concept of “Quranic Integral Ecofeminism” and the success of this concept which was implemented at IIQ Jakarta, Indonesia

  • português

    Objetivo: Reconsideração do estereótipo de gênero do paradigma ecofeminista que afirma que a hipermasculinidade masculina é um dos fatores causadores da destruição natural.Enquadramento teórico: Carolyn Merchant explicou que os danos ambientais têm uma correlação com a atitude dominadora dos homens em relação às mulheres. A atitude dominadora dos homens em relação às mulheres afecta a atitude dominadora dos homens na exploração dos recursos da terra. Isso porque tanto a terra quanto as mulheres têm o mesmo caráter, a saber: silenciosas, receptivas, submissas e entregues. Curiosamente, nos resultados da investigação do IPPC em 2019, as palavras de Merchant não são totalmente justificadas, isto porque os danos ambientais são causados por estilos de vida humanos modernos que não são amigos do ambiente. Febriani refutou a afirmação do Mercador com o versículo do Alcorão que também afirmava que os danos ambientais foram causados por "al-nās", ou seja, humanos que amadureceram socialmente, este editorial é mencionado para os humanos em geral, tanto para homens como para mulheres (Q.S. al -Rūm [30]: 41), Febriani também afirmou que os estereótipos de personagens para homens e mulheres não são encontrados no Alcorão.Método/design/abordagem: O método de interpretação do Alcorão usado neste artigo é o maudu'i/método temático. Os autores também utilizam observações qualitativas para examinar os conceitos e categorias em cada evento subsequente, dando significado ao objeto de pesquisa ou observação.Resultado e conclusão: Os autores encontram um modelo de ecofeminismo integral do Alcorão que é entendido em termos de "consciência e movimento ambiental, envolvendo homens e mulheres de forma cooperativa e complementar, equilibrando o potencial físico e espiritual, racional e emocional, como indivíduo, seres sociais e espirituais”. O modelo de ecofeminismo integral do Alcorão foi desenvolvido no internato islâmico IIQ Takhassus, proporcionando a consciência de que personagens femininos como nutrir, amar, criativo proteger ecuidar podem ser desempenhados por todas as partes do ecossistema do campus, tanto homens quanto mulheres. Da mesma forma, personagens masculinos são necessários na manutenção do ambiente, como visionários, consistentes, sábio e responsável.Implicações da investigação: A principal contribuição deste estudo é revelar os conhecimentos do Al-Qur'an relativamente à solução dos problemas de danos ambientais se uma das causas forem os estereótipos de género para homens e mulheres. Além da interpretação de versos, este estudo está munido de estudos psicológicos na construção do equilíbrio do caráter feminino e masculino de todos para que possam interagir de forma harmoniosa e respeitando o ser humano e o meio ambiente. Espera-se que este estudo minimize os problemas de danos ambientais, bem como os estereótipos de género.Originalidade/valor: O conceito de “Ecofeminismo Integral do Alcorão” e o sucesso deste conceito que foi implementado no IIQ Jacarta, Indonésia