Resumen de La diferencia entre δόξα y ἐπιστήμη en la filosofía itálica de Buroni
- español
En este trabajo, el autor busca describir críticamente de qué manera el filósofo Giuseppe Buroni entiende el concepto de filosofía itálica, que por aquellos años ya había sido cultivado por autores como Mamiani y, sobre todo, por Rosmini. El sello de la filosofía itálica se encuentra plasmado sobre todo en la distinción entre los ámbitos inteligible y sensible, es preciso mantener separados, aunque eventualmente se entrecrucen. De acuerdo con Buroni, esta postura puede rastrearse al menos ya en Parménides, pero aparece “formalizada” sobre todo en la filosofía de Platón, al que se dedica este artículo. Una manera de abordar esta distinción de planos ontológicos resulta ser la distinción gnoseológica entre opinión (δόξα) y ciencia (ἐπιστήμη). Cabe apuntar, por último, que la bibliografía sobre Buroni en los tiempos más recientes es muy escasa, y seguramente esto se debe a que sus obras filosóficas no han sido reeditadas desde su publicación original en el siglo XIX. En la actualidad, sin embargo, quien esto escribe y Samuele F. Tadini cuidamos una edición crítica en italiano y castellano de la obra más importante del filósofo placentino: Dell´essere e del conoscere (Sobre el ser y el conocer). Esta circunstancia explica por qué la bibliografía de este artículo no resulta abundante.
- English
In this work, the author seeks to critically describe how the philosopher Giuseppe Buroni understands the concept of Italic philosophy, which in those years had already been cultivated by authors such as Mamiani and, above all, by Rosmini. The mark of Italic philosophy is reflected above all in the distinction between the intelligible and sensible spheres, which must be kept separate, even if they eventually intersect. According to Buroni, this position can be traced at least already in Parmenides, but it appears rigorously above all in the philosophy of Plato, to whom this article is dedicated. One way of approaching this distinction of ontological planes turns out to be the gnoseological distinction between opinion (δόξα) and science (ἐπιστήμη). It should be finally noted that the bibliography on Buroni in more recent times is very scarce, and this is surely because the fact that his philosophical works have not been republished since their original publication in the 19th century. Currently, however, I and Samuele F. Tadini are working on a critical edition in Italian and Spanish of the most important work of this philosopher: Dell'essere e del conoscere. This circumstance explains why the bibliography of this article is not abundant.
