Um olhar histórico sobre a educação popular na América Latina

• Telmo Adams ^[1]
  1. [1] Centro Latino-americano em Pesquisa e Educação - CELAPED, Programa de Pós-Graduação em Educação - Universidade Caxias do Sul (UCS)
• Localización: Conjectura: filosofia e educação, ISSN 0103-1457, Nº. Extra 2, 2022 (Ejemplar dedicado a: Dossiê: Educação popular na América Latina: história e atualidade)
• Idioma: portugués
• Títulos paralelos:
  • A historical look at popular education in Latin America
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• Resumen
  • English

    The present essay emerged from reflections resulting from reading Adriana Puiggrós in dialogue with other authors. It thus seeks to value its contribution in the historical perspective to better understand the path of Popular Education in Latin America. This bibliographic study with a critical approach aims to deepen the understanding of the characteristics of expressions of Popular Education in its various contexts; and indicate some significant influences on the way of being and its development in different realities. Among the main results is the gathering of comprehensive elements from pedagogical sources, trends and characteristics of Popular Education throughout history. The contributions of Simón Rodríguez, José Martí, Elizardo Pérez, José Carlos Mariátegui and Paulo Freire are evident, who are recognized as references identified with the history and social practice of Popular Education in Latin America. It is concluded that, despite the diversity of ways of being, the historical view shows that there is potential and real meanings for its recreation to resist and produce pedagogical mediations that contribute to the social transformation of our societies steeped in social inequality. The field of action of Popular Education expands in society, being able to encompass school education and multiple spaces of society, in the understanding that education is not the only way to transform society; however, equally, it is not a mere ideological apparatus of the State solely aimed at the reproduction of the dominant ideolog y. In the dialectical view, there is no place for essentialist or idealist or mechanistic conceptions.

  • português

    O presente ensaio brotou das reflexões decorrentes da leitura de Adriana Puiggrós em diálogo com outros autores. Busca, assim, valorizar a sua contribuição na perspectiva histórica para melhor compreender a caminhada da Educação Popular na América Latina. Este estudo bibliográfico com uma abordagem crítica tem por objetivos aprofundar a compreensão das características das expressões da Educação Popular nos seus variados contextos e indicar algumas influências significativas sobre a forma de ser e o seu desenvolvimento nas diferentes realidades. Entre os principais resultados está a reunião de elementos compreensivos de fontes pedagógicas, tendências e características da Educação Popular no decorrer da história. Evidenciam-se as contribuições de Simón Rodríguez, José Martí, Elizardo Pérez, José Carlos Mariátegui e Paulo Freire, que reconhecidamente são referências identificadas com a história e a prática social da Educação Popular na América Latina. Conclui-se que, em que pese a diversidade dos modos de ser, a mirada histórica mostra que há potencial e sentidos reais para a sua recriação para resistir e produzir mediações pedagógicas que contribuam na transformação social de nossas sociedades mergulhadas na desigualdade social. O campo de atuação da Educação Popular se amplia na sociedade, podendo abranger a Educação escolar e os espaços múltiplos da sociedade, na compreensão de que a Educação não é o único meio para transformar a sociedade, porém, igualmente, não se constitui um mero aparelho ideológico do Estado unicamente voltado à reprodução da ideologia dominante. Na visão dialética não há lugar para concepções essencialistas ou idealistas nem mecanicistas.