Es preciso volver a iniciar con esta distancia espectacular que existe entre la escritura de Platón y la lectura que hacemos de ella. Una diferencia tanto más espectacular, dado que durante mucho tiempo se ha considerado insignificante, desde un punto de vista filosófico, la extraordinaria calidad literaria de su obra.
Ahora bien, no es en absoluto insignificante, para cada una de sus propias filosofías, que Platón sea un maestro del dialogos o que Parménides sea un versificador (probablemente no tan mediocre como se suele afirmar). El hexámetro dactílico en el eleata y el diálogo teatral en el ateniense no pueden ocultarse sin que nuestra comprensión de sus filosofías se vea mermada.
Il nous faut repartir de cet écart spectaculaire qui existe entre l’écriture de Platon et la lecture que nous en faisons. Ecart d’autant plus spectaculaire qu’il a semblé longtemps occulté du fait que l’on tenait pour insignifiant, d’un point de vue philosophique, l’extraordinaire qualité littéraire de son œuvre.
Or, il n’est en rien insignifiant, pour leurs philosophies même, que Platon soit un maître du dialogos, ou que Parménide soit un versificateur (probablement pas aussi piètre qu’on le prétend). L’hexamètre dactylique chez l’Eléate comme le dialogue théâtral chez l’Athénien ne peuvent être occultés sans que l’on ampute d’autant notre compréhension de leurs philosophies.
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