O mundo como arquétipo e como sombra: sobre a assimilação de Schopenhauer da teoria das ideias de Platão

• Germer, Guilherme Marconi ^[1]
  1. [1] Universidade de São Paulo

     Universidade de São Paulo

     Brasil

     
• Localización: Sofia, ISSN-e 2317-2339, Vol. 7, Nº. 2, 2018 (Ejemplar dedicado a: Dossiê Schopenhauer), págs. 128-160
• Idioma: portugués
• Títulos paralelos:
  • The world as archetype and as shadow: on Schopenhauer's assimilation of Plato's theory of ideas
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• Resumen
  • English

    In the following article we intend to investigate Schopenhauer’s assimilation of Plato’s theory of Ideas by means of its comparison with the Platonic original exposition. We will follow as a guiding line Schopenhauer’s presentation of Plato’s theory as it is offered in the series of lectures given by him at the University of Berlin (1820), which takes into consideration passages from Philebus, Republic and Symposium. We will argue that Schopenhauer subscribes the Platonic distinction between the Idea as the permanent prototype and the sensible as an ephemeral copy and resignifies it, associating the former with the natural and fundamental forces, and the latter to phenomena which fall within the realm of the principle of sufficient reason. We will try to show that Schopenhauer hopes to “correct” Plato’s “rational psychology” with the argument that “knowledge without intuition, which is mediated by the body, has no content”, followed by the radicalization of the Platonic theory that the beautiful “facilitates” the knowledge of the Ideas.

  • português

    Nos propomos neste artigo a contribuir à apreciação da assimilação de Schopenhauer da teoria das Ideias de Platão, por meio da comparação da interpretação schopenhaueriana dessa doutrina com sua exposição platônica. Para tanto, partiremos do roteiro de leitura da teoria das Ideias de Platão recomendado por Schopenhauer em suas preleções na Universidade de Berlim (1820), e que destaca trechos de Filebo, A República e O Banquete. Após sua análise, defenderemos que Schopenhauer assume e ressignifica a distinção platônica entre o mundo como protótipo e cópia, associando o primeiro às forças naturais fundamentais, e o segundo, aos fenômenos do princípio de razão suficiente. Mostraremos também que Schopenhauer espera “corrigir” a “psicologia racional” de Platão, com o argumento de que “o conhecimento sem a intuição, que é intermediada pelo corpo, não possui estofo algum”, seguido da radicalização da teoria platônica de que o belo facilita o conhecimento das Ideias.