Based on an approach to the philosophy of Kitaro Nishida, this article reflects on the relationship between ethics and aesthetics in Arthur Schopenhauer's system of thought, through the treatment of a difficult question posed in his practical philosophy: the transition from extreme evil - the Schadenfreude (evil joy) - for the self-denial of the will to live. It is a problem that involves the distinction between aesthetic experience, ethics, religion and asceticism, and raises the possibility of a radical figure of human existence in the world.
A partir de uma aproximação com a filosofia de Kitaro Nishida, este artigo reflete sobre a relação entre ética e estética no sistema de pensamento de Arthur Schopenhauer, por meio do tratamento de uma difícil questão apresentada em sua filosofia prática: a transição da maldade extrema – a Schadenfreude (alegria maligna) – para a autonegação da vontade de viver. Trata-se de um problema que implica a distinção entre vivência estética, ética, religião e ascese, e suscita a possibilidade de uma figura radical da existência humana no mundo.
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