Resumen de Corpos indígenas e a dupla face da vida nua
- English
With a step that goes beyond Giorgio Agamben's primary intention in configuring the concept of bare life, this investigation seeks to inquire if it would be possible to see its potentialities. Some clues left by the philosopher throughout his work could help us in this conversion process. One of them alludes to the Franciscan model of a life outside the law in Altissima povertà, which is still a life that pretends to be naked, just as it seems to be associated with some experience of the Amerindian peoples. In relation to the bodies of the original peoples of our country, a first meaning of their bare life is that it is a precarious life: the people of the forest are, in our violent legal reality, the ones most exposed to death. In a second sense, however, more in tune with the idea of thinking about another bare life, indigenous nudity philosophically considered would have something to teach us.
- português
Com um passo que transborda a intenção primeira de Giorgio Agamben na configuração do conceito de vida nua, procura a presente investigação indagar se seria possível enxergar nele potencialidades. Algumas pistas deixadas pelo filósofo no decorrer da sua obra poderiam nos ajudar nesse processo de conversão. Uma delas alude ao modelo franciscano de uma vida fora do direito em Altissima povertà, que não deixa de ser uma vida que se pretende nua, assim como parece se irmanar com alguma experiência dos povos ameríndios. Em relação aos corpos dos povos originários do nosso país, uma primeira acepção de sua vida nua é que se trata de vida precária: os povos da floresta são na nossa realidade jurídica violenta os que mais estão expostos à morte. Em uma segunda acepção, porém, mais afinada com a ideia de se pensar outra vida nua, a nudez indígena filosoficamente considerada teria algo a nos ensinar.
