Resumen de Pentecostalismo no ou do quilombo?: Desdobramentos da religiosidade afro-diaspórica brasileira

Alef Monteiro

• English

  In Brazil more than three thousand quilombos are recognized by the State. In these spaces, as in the rest of the country, there has been a decrease in Catholicism and expansion of evangelical Pentecostalism. In this context, taken for object a quilombo in the Brazilian Amazon whose majority of the population is adept of evangelical pentecostalism (51.1%). The objective is to briefly describe the religion practiced by most of this population and reflect on the role of quilombolas in the adoption and production process of Pentecostalism. The methods used were participant observation and semi-structured interviews. The analysis was made from a post-colonial theoretical perspective. The results indicate that the process of conversion of the population did not imply in abandonment or substantial erasure of the old beliefs of African and indigenous origin, there is indeed an articulation of other forms of meaning that are allocated within a powerful syncretic dynamic of Pentecostalism, which, in turn, is taken over and "cryolized" by the quilombolas. It is concluded that the Pentecostalism practiced in the quilombo is another unfolding of the vast set of agencied experiences of the afro-diasporic religiosities of the Brazilian context.

• português

  No Brasil existem mais de três mil comunidades quilombolas reconhecidas pelo Estado. Nesses espaços, assim como no restante do país, vem ocorrendo o decréscimo do catolicismo e expansão do pentecostalismo evangélico. Em tal contexto, toma-se como objeto de análise uma comunidade quilombola da Amazônia brasileira cuja população, na maioria, é adepta do pentecostalismo evangélico (51,1 %). O objetivo é fazer uma breve descrição da religião praticada pela maioria dessa população, e, ao mesmo tempo, refletir sobre o agenciamento dos quilombolas no processo de adoção e produção do pentecostalismo. Os métodos utilizados foram a observação participante e realização de entrevistas semiestruturadas. A análise foi feita sob uma perspectiva teórica pós-colonial. Os resultados apontam que o processo de conversão da população não implicou abandono ou apagamento substancial das antigas crenças de origem africana e indígena, havendo, de fato, uma articulação de outras formas de significado alocadas dentro de uma poderosa dinâmica sincrética do pentecostalismo, que, por sua vez, é apossado e “crioulizado” pelos quilombolas. Conclui-se que o pentecostalismo praticado no quilombo é mais um desdobramento do vasto conjunto de experiências agenciadas das religiosidades afro-diaspóricas do contexto brasileiro.