Salomão Antônio Mufarrej Hage, Dorilene Pantoja Melo, Francy Taissa Nunes Barbosa
El artículo presenta reflexiones sobre la relevancia y relevancia del legado de Paulo Freire, especialmente en este período del centenario de su nacimiento, y destaca sus contribuciones al fortalecimiento del papel del Movimiento de Educación Rural en Brasil y en la región amazónica de Pará. En términos metodológicos, se utilizó un relevamiento bibliográfico y documental, que nos permitió explicar algunas estrategias del Movimiento de Educación de Campo de resistencia y reexistencia al patrón de poder hegemónico existente, enfocándose en combatir el cierre de escuelas y las demandas de cara. para la educación secundaria presencial en los territorios de los pueblos rurales, indígenas y quilombolas, materializado en la experiencia del Foro de Educación Rural en Pará.
The article presents reflections on the relevance of Paulo Freire's legacy, especially in this period of the centenary of his birth, and highlights his contributions to the strengthening of the role of the Rural Education Movement in Brazil and in the Amazon region of Pará. In methodological terms, we used a bibliographic and documental survey, which allowed us to explain some strategies of the Field Education Movement of resistance and re-existence to the existing hegemonic power pattern, focusing on combating the closing of schools and the demands for face-to- face secondary education in the territories of rural, indigenous and quilombola peoples, materialized in the experience of the Forum for Rural Education in Pará.
O artigo apresenta reflexões sobre a relevância e atualidade do legado de Paulo Freire, especialmente nesse período do centenário de seu nascimento e destaca suas contribuições para o fortalecimento do protagonismo do Movimento da Educação do Campo no Brasil e na Amazônia Paraense. Em termos metodológicos, utilizamos o levantamento bibliográfico e documental, que permitiu explicitar algumas estratégias do Movimento da Educação do Campo de resistência e de re- existência ao padrão de poder hegemônico existente, focando o combate ao fechamento de escolas e as demandas por Ensino Médio presencial nos territórios dos povos do campo, indígenas e quilombolas, materializadas na experiência do Fórum Paraense de Educação do Campo.
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