Información General

• Autores: Mario Perniola
• Editores: Madrid : Cátedra, 2002
• Año de publicación: 2002
• País: España
• Idioma: español
• ISBN: 84-376-1992-0
• Texto completo no disponible (Saber más ...)

Otros catálogos

• Red de Bibliotecas Universitarias (REBIUN)

Índice

• Introducción
  Capítulo I. Idiocia y esplendor del arte actual.
  El «shock» de lo real; Idiocia del realismo actual; Esplendor del realismo actual
  Capítulo 2. Sentir la diferencia
  Estética y diferencia; Goce y texto; La «epojé» y lo neutro; Dos versiones del «sex appeal» de lo inorgánico; El realismo psicótico; Hacia lo bello extremo
  Capítulo 3. Warhol y lo posmoderno
   La disensión posmoderna; El cinismo de Warhol; Sexualidad, sufrimiento y genética
  Capítulo 4. Hacia un cine filosófico
  ¿Una filosofía visual?; La biblioteca de las imágenes no vistas; ¿Es justo castigar a las colaboradoras horizontales?; Ondinismo iconoclasta; Sordera y enajenación
  Capítulo 5. El tercer régimen del arte
  Arte sin aura, crítica sin teoría; Sobre la credibilidad del arte y sobre la singularidad del artista; Más allá del aura y de la reproducción técnica; Paradigma moderno y paradigma contemporáneo; El papel heroico-irónico del arte y de la filosofía; Grandeza, justificación, compromiso
  Capítulo 6. El arte y el resto
  La filosofía... y las otras artes; El antiarte situacionista y el evento; El arte conceptual y la no identidad del arte; El arte como cripta
  Bibliografía
  Referencias

  
  

Descripción principal

• En la actualidad, el modo de abordar el arte se caracteriza, frecuentemente, por una gran ingenuidad que afecta tanto a la mayor parte del público como a sus «amateurs». Un primer aspecto de esa ingenuidad identifica el arte con la obra, con el objeto artístico, que se percibe dotado de un valor cultural, simbólico, económico, autónomo e independiente. Una ingenuidad opuesta y complementaria consiste en disolver completamente el arte en la vida, de manera que el arte pierde toda su especificidad y se convierte en una operación comunicativa. Ambas posiciones ignoran la «sombra» que, inseparablemente, acompaña tanto la obra como la operación artística. El arte, hoy más que nunca, deja tras de sí una sombra, una silueta menos luminosa en la que se retrae cuanto de inquietante y enigmático tiene.