La complessa relazione delle credenze con le pratiche che ne sono alla base è uno dei nuclei tematici più rilevanti dell’attività antropologica di Adriana Destro. La fecondità della sua prospettiva è stata tale da oltrepassare l’antropologia culturale e investire gli studi storici introducendo un modo nuovo di considerare i fenomeni religiosi, che non possono essere ridotti a mere credenze o concezioni: le religioni sono sistemi di vita collettiva in cui le idee si generano dalle concrete condizioni di vita, dalle pratiche sociali e dalle esperienze storiche di vasti gruppi.
Tale relazione è qui approfondita attraverso una molteplicità di analisi che investono spazi culturali molto diversificati, dal Medio Oriente all’Africa sub-sahariana all’America Latina, in un arco cronologico ampio che va dall’oggi alle origini cristiane. Da quali concrete esperienze storiche nascono le credenze apocalittiche dell’Africa sub-sahariana o le concezioni antiebraiche dell’omicidio rituale? Come le concezioni dei diritti umani possono radicarsi in pratiche sociali estremamente differenti? L’individualismo moderno ha una radice nelle pratiche religiose cristiane? L’approccio antropologico alla storia del primo cristianesimo, cui una parte del volume è dedicata, è uno dei tratti più originali della prospettiva di Adriana Destro, e ha fatto sentire i suoi influssi negli studi internazionali sulle origini del cristianesimo come paradigma per la comprensione dei fenomeni religiosi in generale. Ne emerge una variegata comprensione del nesso credenze/pratiche, in modelli sociali differenti del mondo contemporaneo o del passato, utile a cogliere le dinamiche dei gruppi religiosi nel mondo globalizzato di oggi. Proprio dell’antropologia, infatti, è mettere in luce nuclei tematici che soggiacciono alle diversificate risposte che i diversi gruppi umani danno a questioni simili.
págs. 25-36
págs. 37-50
"Nostalgie du Néolithique": i diari di Alfred Métraux nel Gran Chaco
págs. 51-77
Vexata quaestio: l'antropologia e i diritti umani
págs. 79-93
Ritual murder and "we remember": the Blood Libel, the Holocaust and Christian responsibility
págs. 95-109
págs. 111-132
págs. 133-147
Individui, piccoli dèi: per un'antropologia dell'individualismo moderno
págs. 149-162
Il silenzio dell'antropologo e l'altro degli altri: fare etnografia in clausura
págs. 163-181
págs. 183-193
págs. 197-216
págs. 217-237
págs. 239-255
La formazione del "vangelo tetramorfo": alcune osservazioni su una proposta recente
págs. 257-264
Enoch a Patmos: in margine al cosiddetto "approccio canonico"
págs. 265-276
págs. 277-292
The homeless Jesus: what does it mean to call Jesus homeless?
págs. 293-309
Problemi di metodo nello studio di una sentenza tramandata come parola di Gesù: il caso POxy 1224, p. 176 (frammento 2r, colonna 1)
págs. 311-333
The secrets of the gods and the end of interpretation
Stanley Stowers
págs. 335-346
© 2001-2024 Fundación Dialnet · Todos los derechos reservados