Análisis teológico-moral de "El jardín de las nobles doncellas", de Martín de Córdoba, OESA: una moral para la mujer y una ética política en el umbral del siglo XVI
- Autores: Roberto Noriega Fernández
- Directores de la Tesis: Marciano Vidal García (dir. tes.)
- Lectura: En la Universidad Pontificia Comillas ( España ) en 2013
- Idioma: español
- Tribunal Calificador de la Tesis: Francisco Javier de la Torre Díaz (presid.), Xosé Manuel Caamaño López (secret.), Marciano Vidal García (voc.), Francisco Javier Campos y Fernández de Sevilla (voc.), Alberto de Mingo Kaminouchi (voc.)
- Materias:
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- Resumen
La idea de fondo del estudio es presentar la teología moral que subyace a dicha obra, escrita para Isabel la Católica, enmarcándola dentro del ambiente del siglo XV. El primer bloque del trabajo responde a la necesidad de hacer inicialmente una aproximación histórico-literaria, presentando al autor en su contexto, y situando la obra en el conjunto de su producción literaria.
El segundo bloque es el que responde propiamente al título del trabajo: análisis teológico moral del tratado. En esta tarea se distinguen tres aspectos de la enseñanza teológica; la propuesta de moral general centrada en la categoría de la virtud; y las referencias particulares a la moral familiar y la moral política. Puesto que el tratado está escrito para Isabel ha sido necesario diferenciar los contenidos morales presentados para la mujer y esposa (moral familiar), y para la reina (moral política), que el religioso estructura en torno de las virtudes.
En el tercer bloque se realiza una comparación con significativas propuestas morales de su siglo. Esta tarea se hace con la intención de valorar en su justa medida la aportación teológico-moral de Martín de Córdoba, tratando de advertir las fuentes de influencia recibidas y efectuadas. En esa dinámica comparativa este estudio se ha fijado de nuevo en otras aportaciones de moral familiar y política. Se ha puesto especial énfasis en situar al autor en el seno de su tradición agustiniana relacionándole brevemente con autores agustinos significativos del siglo XVI.
Finalmente, se ofrece una trascripción del incunable editado en 1500, porque no ha sido trabajado directamente por anteriores autores en España.
