Serorak Euskal Herrian: Ikuspegiak, hastapenetatik desagerrarazterarte (Antzinate Berantiarra - XVIII. mendea)
- Autores: Mikel Larrañaga Arregi
- Directores de la Tesis: Alberto Angulo Morales (dir. tes.), Iñaki Bazán Díaz (codir. tes.)
- Lectura: En la Universidad del País Vasco - Euskal Herriko Unibertsitatea ( España ) en 2016
- Idioma: euskera
- Tribunal Calificador de la Tesis: Joseba Agirreazkuenaga Zigorraga (presid.), Monika Madinabeitia Medrano (secret.), Juan Madariaga Orbea (voc.)
- Materias:
Ha sido reseñado en:
Uztaro: giza eta gizarte-zientzien aldizkaria, ISSN 1130-5738, ISSN-e 3020-5115, Nº. 102, 2017, págs. 109-110
- Enlaces
- Tesis en acceso abierto en: ADDI
- Resumen
Las seroras constituían una institución de semireligiosas que floreció dentro de la cultura vasca, y que diferentes teorías hacen provenir de las diaconisas de la Antigüedad, o bien de formas arcaicas de vida eremítica y monástica. La denominación incluía una vasta variedad de formas de vida que se daban en relación a muy diferentes situaciones institucionales, religiosas, sociales y económicas; estas mujeres religiosas formaban parte de la vida diaria de las comunidades vascas de las edades Media y Moderna, dedicándose a la vida semieremítica y al servicio parroquial, y desarrollando una enorme variedad de actividades, entre las que se encuentran la agricultura y la ganadería, las asistencias social, religiosa y económica, los cuidados médicos, el comercio, el préstamo, o la administración de bienes propios o ajenos. Dentro del espacio en el que se desarrolló la cultura vasca, la clausura -activa- no se generalizó como modelo de vida religiosa femenina hasta el siglo XVIII, a finales del cual las serorías fueron finalmente prohibidas y rechazadas por instituciones así religiosas como civiles, después de varios intentos de siglos anteriores. Si bien la persecución por medio de prohibiciones y leyes consiguió una gradual delimitación de sus funciones y una devaluación de su percepción social como religiosas frente a las monjas, la autonomía social y económica de la que disfrutaban las seroras aseguró la resistencia y la larga permanencia de la institución. A ello contribuyeron también las estructuras religiosas arcaicas que persistieron en una sociedad, la vasca, que mantuvo un trasfondo de sincretismo religioso de larga duración baio el manto del cristianismo oficial.
