Estamos ante una tesis bien planteada en cuanto a metología y fuentes, que alcanza a relacionar el poder político y el saber en la Granada nazarí.
Se distribuye en cinco capítulos, donde define las actitudes de los "intelectuales", ulemas y alfaquíes, en la vida política. Es un trabajo reflexivo que tiene matices de teoría política.
Hay que destacar.
1,- La complicada interpretación de los textos árabes.
2,- Los registros histórico-políticos, institucionales, sociológicos y literarios que se abordan.
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