La estructura arquitectónica del Ayante de Sófocles
- Autores: María del Pilar Hernán-Pérez Guijarro
- Directores de la Tesis: Elsa García Novo (dir. tes.)
- Lectura: En la Universidad Complutense de Madrid ( España ) en 2005
- Idioma: español
- Tribunal Calificador de la Tesis: Marcos Martínez Hernández (presid.), Alicia Esteban Santos (secret.), Antonio López Eire (voc.), Juan Antonio López Férez (voc.), Antonio Melero Bellido (voc.)
- Materias:
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- Resumen
La unidad del.Ayante es todavía hoy una cuestión debatida. Tratando de aclarar este punto, nos aproximamos a la obra a través de un análisis por escenas, relacionando forma y contenido. Observamos simetría y composición en anillo a un tiempo. Además, atendiendo al número de versos, se ponen de manifiesto relaciones matemáticas entre las diferentes escenas, partes de la tragedia y el conjunto de la obra.
Parece que Sófocles ha tomado el prólogo como unidad de referencia básica en forma -tres escenas, 133 vv.- y contenido, creando una construcción de tipo puente, que es una serie de Fibonacci: prólogo, párodo y primera eScena del episodio primero constituyen una primera estructura aba, en la que los extremos tienen igual número de versos y el centro aproximadamente la mitad. Un puente mayor surge al unir a+b, dejar el extremo del primer puente como centro (a') y ver que la escena segunda del episodio primero cierra este nuevo puente con prácticamente el mismo número de. versos que a+b. Así sucede una y otra vez hasta el final de la obra.
Se aprecia entonces que la estructura del Ayante responde a una forma ASA, tripartita y circular, que sigue la proporción áurea. La muerte del protagonista márca el punto . La estructura proporcionada del Ayante (sección áurea) es un espejo del contenido del drama: el final feliz, armónico, de la obra llega por la moderación de Ulises, el héroe que cambia: de enemigo a amigo (tema fundamental de la tragedia, desarrollo de II. Vil, 299-302).
La influencia de Heráclito se hace notar tanto en el contenido (cambio = alternancia, la importancia del carácter, la unión de los opuestos) como en la forma (el uso de la proporción en la sintaxis del filósofo).
