La tesis analiza un conjunto de recursos imaginarios, metafóricos y narrativos utilizados por el discurso filosófico costarricense en la elaboración de un principio etnico de nacionalidad. Este principio etnico de nacionalidad ha sido un elemento significativo, especialmente durante la segunda mitad del siglo XX, del proceso de invención de Costa Rica como nación.
El objeto de estudio esta constituido por un cuerpo de documentos y textos supuestamente filosóficos, editados en costa Rica durante la segunda mitad del siglo XX. Ha sido interpretado, en este trabajo, con el fin de demostrar que la garantía de integración de una sociedad compleja sólo puede estar dada por una cultura política basada en instituciones, procedimientos y acuerdos sujetos a revisión. La vida democrática de las sociedades complejas supone, entonces, una organización pluralista de la pluralidad.
Mediante la crítica del nacionalismo étnico presente en dicho cuerpo de textos filosóficos, se demuestra que la integración de una sociedad pluralista no puede estar fundada en una pretendida homogeneidad racial ni en identidades esenciales.
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