Elementos de las ciencias demostrativas en Aristóteles
- Autores: Oscar Jimenez Torres
- Directores de la Tesis: Ángel Luis González García (dir. tes.)
- Lectura: En la Universidad de Navarra ( España ) en 2005
- Idioma: español
- Tribunal Calificador de la Tesis: Armando Segura Naya (presid.), José Ignacio Murillo Gómez (secret.), Juan Arana Cañedo-Argüelles (voc.), Juan Agustín García González (voc.), Juan Fernando Sellés (voc.)
- Materias:
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- Resumen
titulo: Elementos de las ciencias demostrativas en Aristóteles Resumen: El trabajo se centra en el estudio de los tres elementos que constituyen la ciencia demostrativa para Aristóteles: género-sujeto, atributos y principios, con el fin de demostrar que Aristóteles utiliza su pensamiento metodológico en su propio "corpus" filosófico. El conocimiento demostrativo es aquel que atribuye afecciones (denominadas atributos o pasiones), conocidas mediante percepción, inducción, abducción, ejemplo o entimema, con hypolepsis (aprehensión), pistis (convicción) o nous (intelecto), a un sujeto de estudio determinado (llamado género-sujeto), haciendo uso de ciertos principios (llamados axiomas). Todo esto se analiza utilizando las dos obras capitales del pensamiento lógico de Aristóteles: "Analíticos Primeros" y "Analíticos Posteriores". Se dialoga principalmente con los comentaristas que siguen la línea anglosajona del estudio de Aristóteles, representada por Jonathan Barnes, pues de esa línea de estudio se derivan las opiniones contemporáneas sobre el Estagirita. En el capitulo primero se estudian, además de las opiniones de estos comentaristas sobre la obra lógica de Aristóteles, los componentes primigenios de las demostraciones, tales como el nombre, el verbo, el lógos, los predicamentos, la proposición, etc. Se estudia en un apartado especifico la analogía, que constituye nuestra herramienta meta-metodológica.En el capitulo segundo se analizan los actos cognoscitivos según Aristóteles, desde diversas perspectivas. Por un lado los hábitos del conocimiento, en tanto que hábitos, a saber, la tejné (arte), el nous (intelecto), la episteme (ciencia) y la sophia (sabiduría), según la "Ética Nicomaquea". Por otro, los hábitos en cuanto alcanzan el conocimiento de los principios, a saber, la epagogé (inducción),1a apagogé (abducción), el paradigma (ejemplo), y el entimema, según "Analíticos Primeros . En el capítulo tercero se analizan los tres elementos de las ciencias demostrativas: género-sujeto, atributos y principios. Se expone la determinación del género-suieto, según Aristóteles, en "Analíticos Primeros", A su vez, de estudian los modos de predicación, a saber, los atributos katá pantos (según todos los casos); kat'authos (según sí mismo), y katholou (universal). También se muestran los principios en la filosofía aristotélica desde diversos ángulos: desde el principio de no-contradicción, pasando por las definiciones, hipótesis y axiomas, hasta la subordinación de las ciencias según el uso de principios. Finalmente, en el capítulo cuarto se analizan las partes primeras de las obras de Aristóteles, a la luz de los Comentarios de Tomás de Aquino y, principalmente, de los "proemios" de sus propios comentarios, para comenzar a mostrar el fin de este trabajo, a saber, la aplicación de la doctrina metodológica de Aristóteles a sus mismas obras
