El estudio intenta reconstruir las ideas del monje benedictino a partir de la descripción de la época y la situación historia del autor progresando a través del análisis de su personalidad y los rasgos formales de su obra a la descripción feijoniana de la naturaleza y del hombre y a partir de aquí organizar su discurso del método y su teoría gnoseológica. Se pretende poner de relieve la problematicidad y los límites del conocimiento y la intervención del sujeto en la constitución de la objetividad. La veta pragmática del pensamiento feijoniano explicara los caracteres indicativos de aquel limitacionismo.
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