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Arte e estética: o debate contemporâneo a partir de George Dickie

  • Autores: Guilherme Ronan de Souza E. Ferreira
  • Localización: Griot: revista de filosofía, ISSN 2178-1036, Vol. 3, Nº. 1, 2011, págs. 22-35
  • Idioma: portugués
  • Títulos paralelos:
    • Art and aesthetics: the contemporary discussion from George Dickie
  • Enlaces
  • Resumen
    • English

      In the article The myth of the aesthetic attitude, among other works, the philosopher George Dickie opposes the thesis that circumscribe the appreciation of works of art to certain psychological states centered on the notion of disinterest practical and will provide the only space where they would have meaning as such. Our purpose here at first, will clarify one aspect of this critical point, namely, the review and objection to the concept of "aesthetic attitude" taken by Jerome Stolnitz. Secondly, to ask if, in general, the objection to that concept can be extended to the aesthetic value (not just tied to a certain "attitude"), considered irrelevant to the institutional theory of art, the center's philosophy Dickie. Thus, we will resume discussion on the demarcation between aesthetics and philosophy of art, but will do so from the perspective of Dickie and, far from exhausting it, just will indicate possible ways for the relationship between these two instances.

    • português

      No artigo O mito da atitude estética, dentre outros trabalhos, o filósofo George Dickie se opõe a teses que circunscrevem a apreciação das obras de arte a determinados estados psicológicos centrados na noção de desinteresse prático e que fundamentariam o único espaço onde elas teriam significado enquanto tais. Nosso propósito aqui, num primeiro momento, será explicitar um dos aspectos pontuais desta crítica, qual seja, a análise e objeção ao conceito de “atitude estética” defendido por Jerome Stolnitz. Num segundo momento, questionaremos se, de modo geral, a objeção àquele conceito pode ser estendida ao valor da estética (não apenas vinculada à certa “atitude”), considerada irrelevante para a teoria institucional da arte, o centro da filosofia de Dickie. Nesta direção, retomaremos a antiga discussão sobre a demarcação de fronteiras entre estética e filosofia da arte, mas o faremos a partir da perspectiva de Dickie e, longe de esgotá-la, apenas indicaremos possíveis caminhos para a relação entre estas duas instâncias.


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