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Por uma existência artística: ética e estética em Nietzsche e Foucault

  • Autores: Luiz Celso Pinho
  • Localización: Griot: revista de filosofía, ISSN 2178-1036, Vol. 8, Nº. 2, 2013, págs. 108-117
  • Idioma: portugués
  • Títulos paralelos:
    • For an artistic existence. ethics and aesthetics in Nietzsche and Foucault
  • Enlaces
  • Resumen
    • English

       Nietzsche’s reflection on ethical problems has several objectives: the psychological dissection of the contradictions of the herd’s morality (Human, All Too Human); the fidelity to the singularity of each one (The Gay Science); the antagonism between “masters” and “slaves” (On the Genealogy of Morality); the unconditional affirmation of the eternal return (Thus Spoke Zarathustra); the imperative of tragic self-overcoming (Ecce Homo). Foucault’s approach to individual behavior, in turn, covers the Greco-Roman culture in order to formulate the basis of what would be a “beautiful life”. He aims to circumscribe a whole set of “technologies of the self” which allow the invention of innovative kinds of government of itself and the others in the modernity. Despite the specificity of the philosophical project of each one, the two authors have as common denominator the imperative of promoting an artistic existence.

    • português

      A reflexão ética em Nietzsche possui diversos objetivos: a dissecação psicológica das contradições da moralidade de rebanho (Humano, demasiado humano); a fidelidade ao que cada um tem de singular (A gaia ciência); o antagonismo entre “senhores” e “escravos” (Genealogia da moral); a afirmação incondicional do eterno retorno (Assim falou Zaratustra); o imperativo de autossuperação trágica (Ecce homo). A problematização foucaultiana da conduta individual, por sua vez, abrange a cultura greco-romana no intuito de formular as bases do que seria uma “vida bela”. Essa postura tem por objetivo circunscrever todo um conjunto de “tecnologias de si” que permitam a invenção de modalidades inovadoras de governo de si e dos outros na modernidade. Apesar da especificidade do projeto filosófico de cada um, os dois autores possuem, como denominador comum, o imperativo de promover uma existência artística.


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