Camerún
In July 1998, encouraged by the Fest'Africa festival, reacting to the silence of African elites following the genocide, a group of African writers attended a writing residency in Rwanda on "Rwanda: écrire par devoir de mémoire" ('Rwanda: writing as a duty to memory'). The works that issued from this project were a response to the silence of African elites on the topic of this crime against humanity perpetrated by Africans against Africans. Writing against the current of ordered memory two decades later, Eugène Ébodé published Souveraine Magnifique, a novel in which the plot revolves around the aftermaths of the genocide. This paper is guided by Paul Ricœur's phenomenology of memory and especially the notion of représentance, as well as the contribution of psychoanalysis. It attempts to decipher the post-genocide psychological disorders suffered by the survivors of the horror that raged through the land of a thousand hills. It then dwells on a tribute to the anonymous heroes who risked their lives in order to save those of their "enemies". It ends up with an interpretation of the parallels drawn by the Cameroonian author between the socio-political situation of some African countries and Rwanda before the massive barbaric killings. To conclude, as the same causes can produce the same effects, from the case of the Rwandan genocide presented as an exemplum, the ongoing secessionist threats that are hitting Cameroon, coupled with intercommunal enmities, are analysed as potential triggers of, if not a genocide, at least a civil war with countless tragic consequences.
En juillet 1998, sous l'impulsion du festival Fest'Africa, des écrivains africains ont séjourné au Rwanda pour une résidence d'écriture sur « Rwanda : écrire par devoir de mémoire ». Les œuvres issues de ce projet répondaient au silence des élites africaines qui avait suivi ce crime contre l'humanité des Africains perpétré par des Africains. À contre-courant de cette mémoire commandée, Eugène Ébodé, deux décennies après, a publié Souveraine Magnifique dont l'intrigue est centrée essentiellement sur la situation du pays et des survivants depuis lors. Cette réflexion est placée sous l'éclairage de la phénoménologie de la mémoire de Paul Ricœur et singulièrement de la notion de représentance ainsi que des apports de la psychanalyse. Dans un premier temps, elle décrypte les stigmates psychologiques dont souffrent les survivants de l'horreur survenue au pays des Mille Collines. Elle s'attarde ensuite sur la reconnaissance du rôle des héros anonymes qui ont mis leur vie en danger pour sauver celle de leurs « ennemis » et sur le devoir de justice. Enfin, elle débouche sur l'interprétation des parallèles que l'auteur construit entre certains pays africains et la situation sociopolitique du Rwanda avant la folie meurtrière de masse. Pour conclure, les mêmes causes pouvant produire les mêmes effets, les velléités sécessionnistes qui secouent le Cameroun sur fond d'inimitiés intercommunautaires sont, sur la base du génocide rwandais érigé en exemplum, analysées comme des éléments susceptibles de déclencher le processus sinon d'un génocide, du moins d'une guerre civile aux conséquences incalculables.
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