El inca en la tradición oral quechua contemporánea

• Autores: Ricardo Valderrama Fernández
• Localización: Revista andina, ISSN 0259-9600, Nº. 53, 2015 (Ejemplar dedicado a: Lingüística, etnohistoria y tradición oral como fuentes históricas), págs. 277-299
• Idioma: español
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• Resumen
  • español

    El objetivo de nuestro artículo es dar la palabra a las voces silenciadas de los Andes, para dar a conocer sus experiencias, su sabiduría, sus cosmovisiones y sus costumbres, por medio de sus mitos, relatos, sus cantos, sus oraciones, sus fabulas y “hadas” andinas.

    Reconocemos, que los sectores sociales que no acceden a la escritura, no solo no carecen de su visión propia y organizada de los acontecimientos, sino que además han organizado técnicas de registro y transmisión de su experiencia y conocimientos colectivos que van de generación en generación. Es necesario, preservar el patrimonio cultural inmaterial de nuestra población. Este artículo rescata las piezas de tradición oral que corren el peligro de perderse, de ahí la urgencia de grabarlas y pasarlas a la forma escrita. Los relatos aquí presentados inciden en la figura del Inca como héroe civilizador, relacionado al agua de riego (Cuzco) y al cultivo de maíz, los canales y reservorios hidráulicos como el Inca en el Valle del Colca y vinculado a la reserva de agua dulce más grande del sur como el Inca y la ñusta en el Coropuna, nevado de Arequipa. El Inca, constructor de ciudades y caminos.

    Mitos sobre el Inca viviendo en una ciudad contemporánea a las nuestra, como el Inca de Poqes en el Paititi. El Inca como dador de mujeres y a la vez yerno de distintos señores étnicos del vasto territorio base del Tahuantinsuyo. Todo ello demuestra el profundo enraizamiento de símbolos incas en la tradición oral andina contemporánea.

  • English

    The objective of this article is to give sound to silent Andean voices, in order to make public their experiences, wisdom, world views, and customs; through their myths, tales, songs, prayers, fables and Andean fairies. We recognize that the social sectors that do not gain access to writing, not only do not lack their own organized vision of events, but moreover they create registration techniques and they transmit their experience and collective knowledge which they pass from generation to generation. It is necessary to preserve the immaterial cultural heritage of our population, therefore this article saves pieces of oral tradition that are in danger of disappearance, hence it is urgent to record and write them down. The tales presented here describe the figure of the Inca as a civilizing hero, related to irrigation water (Cuzco) and to the maize cultivation, the canals and hydraulic reservoirs like the Inca figure in the Colca Valley. The Inca is also associated with the biggest reserve of fresh water of the south in the myth on the Inca and the ñusta of Coropuna, a snowcapped mountain in the Arequipa area. The Inca is also presented as a constructor of cities and roads. There are also myths about the Inca who lives in a contemporary city, like the Inca of the Poqes in the Paititi. In addition, the Inca is displayed as women giver and at the same time as son-in-law of different ethnic lords from the vast territory which constitutes the Tahuantinsuyo. These pieces of oral tradition demonstrate the profound enrooting of Inca symbols in the contemporary Andean oral tradition.