Kurhíkaueri k’uínchekua (año nuevo P’urhépecha o ceremonia de renovación del fuego nuevo), como elemento regional de identidad en Nahuatzen

• Autores: Ana Onchi Rentería
• Localización: Ra Ximhai: revista científica de sociedad, cultura y desarrollo sostenible, ISSN-e 1665-0441, Vol. 18, Nº. Extra 5, 2022, págs. 157-177
• Idioma: español
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    Como se sabe, México es un país multicultural por su gran diversidad cultural y lingüística que se despliega a lo largo de su territorio. El presente artículo tiene como objetivo mostrar y argumentar la importancia cultural y étnica de la celebración del Año Nuevo P’urhépecha. Fiesta que se realiza anualmente de manera movible en alguna de las comunidades que pertenecen a una de las cuatro regiones p’urhépecha en el estado de Michoacán de Ocampo: el lago, la cañada de los once pueblos, la región sierra y la ciénega de Zacapu. Los p’urhépecha manifiestan la lucha y resistencia cultural a través de este acontecimiento histórico que gira en torno a desarrollar rituales que coadyuvan a reivindicar el pasado con el presente ancestral que se basa en su filosofía e historia cultural, en la que se manifiesta un ardua reflexión a través de cuestionar el sentido y el significado del ser p’urhépecha e incluso en una comunidad monolingüe (como es Nahuatzen) la cual se encuentra enclavada en la meseta p’urhépecha que durante los meses de diciembre y enero se deleitan con sus sorprendentes parajes que se vislumbran en la comunidad donde los techos de teja roja se cubren de hielo y al calentar los primeros rayos del sol se deslizan en suaves gotas de agua que caen sobre la tierra de la cual se desprende un suave aroma sin igual y el canto de las aves anuncia el avivar despertar de los Nahuatzenses.

  • English

    As is known, Mexico is a multicultural country due to its great cultural and linguistic diversity that unfolds throughout its territory. This article aims to show and argue the cultural and ethnic importance of the celebration of the p'urhépecha New Year.

    Festival that takes place annually in a mobile way in some community of the four p'urhépecha regions: the lake, the ravine of the eleven towns, the sierra region and the Zacapu swamp, in the state of Michoacán de Ocampo. The p'urhépecha express their struggle and cultural resistance through this historical event that revolves around developing rituals that help to claim the past with the ancestral present that is based on their philosophy and cultural history, in which an arduous reflection through questioning the sense and meaning of being p'urhépecha even in a monolingual community (such as Nahuatzen) nestled in the p'urhépecha plateau that during the months of December and January delights with its surprising landscapes that can be glimpsed in the community where the red tile roofs are covered with ice and when the first rays of the sun heat up they slide into soft drops of water that fall on the earth from which a soft aroma without equal is released and the song of the birds announces the revival awakening of the Nahuatzenses.