Partiendo de la premisa de que las teorías morales normativas, especialmente las utilitarias, consisten al menos en una teoría del deber y una teoría del bienestar, presento las dos principales teorías subjetivistas del bienestar, a saber, el hedonismo y el preferencialismo, destacando la independencia de estas tesis en relación con las propias tesis morales utilitaristas. A partir de una exposición argumentativa, reconstruyo un plausible camino teórico que puede recorrerse desde el hedonismo más rudimentario hasta culminar en una teoría de la satisfacción de preferencias informadas y fuertemente ligadas al sujeto, para sugerir la ocurrencia, en este proceso, de un avance teórico cualitativo.
Starting from the premise that normative moral theories, especially utilitarian ones, consist of at least a theory of duty and a theory of well-being, I present the two main subjectivist theories of well-being, namely, hedonism and preferentialism, highlighting the independence of these theses in relation to the utilitarian moral theses themselves. From an argumentative exposition, I reconstruct a plausible theoretical path that can be followed from the most rudimentary hedonism to culminating in a theory of informed and strong-tied preferences, in order to suggest the occurrence, in this process, of a theoretical qualitative advance.
Partindo da premissa de que as teorias morais normativas, especialmente utilitaristas, são constituídas, pelo menos, de uma teoria do dever e uma teoria do bem-estar, apresento as duas principais teorias subjetivistas do bem-estar, a saber, o hedonismo e o preferencialismo, destacando a independência destas teses em relação às teses morais utilitaristas propriamente ditas. A partir de uma exposição argumentativa, reconstruo um caminho teórico plausível que pode ser percorrido do hedonismo mais rudimentar até culminar em uma teoria da satisfação das preferências informadas e fortemente ligadas ao sujeito, de modo a sugerir a ocorrência, nesse processo, de um avanço teórico qualitativo.
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