Masculinidades disruptivas en la biblia: ¿elementos para una teología LGBTQI+?

• Autores: Carlos Regino Villalobos Espinosa
• Localización: Revista Hojas y Hablas, ISSN-e 2539-3375, ISSN 1794-7030, Nº. 24, 2023 (Ejemplar dedicado a: Misceláneo), págs. 95-113
• Idioma: español
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    El presente artículo toma como base la hermenéutica feminista para reinterpretar la masculinidad en algunos textos a fin de vislumbrar una posible teología de la diversidad sexual. A manera de definición metodológica se presenta la hermenéutica feminista que generó sospecha crítica a la interpretación hetero-patriarcal tradicional y dio paso a interpretaciones diversificadas. Se describe cómo la prohibición sexual adquirió rasgos religiosos hasta generar estereotipos de género; mismos que fueron desafiados en la definición de la divinidad judeo-cristiana al atribuirle rasgos femeninos y no binarios. Posteriormente se plantean algunas masculinidades disruptivas en la biblia, —Jacob, David y Jonatan, y los eunucos en el Antiguo Testamento; y el centurión y su siervo en Lucas, el hombre del cántaro en Marcos y el abstencionismo sexual de Pablo— para finalmente describir el aporte que generan para el posible desarrollo de una teología LGBTQI+

  • English

    This article is based on feminist hermeneutics to reinterpret masculinity in some texts in order to glimpse a possible theology of sexual diversity. As a methodological definition, the feminist hermeneutics that generated critical suspicion of the traditional hetero-patriarchal interpretation and gave way to diversified interpretations is presented. It describes how the sexual prohibition acquired religious traits until it generated gender stereotypes; The same who were challenged in the definition of the Judeo-Christian divinity by attributing feminine and non-binary features to it. Subsequently, some disruptive masculinities are raised in the Bible, —Jacob, David and Jonathan, and the eunuchs in the Old Testament; and the centurion and his servant in Lucas, the man with the pitcher in Marcos and Paul's sexual abstentionism— to finally describe the contribution they generate for the possible development of an LGBTQI + theology