Brasil
El artículo se dedica a la película Ángeles de los arrabales: las profesoras (1987), por Carlos Reichenbach. Este cineasta brasileño dirigió otras películas sobre mujeres trabajadoras, y dos de ellas, Chicas del abc (2003) y Falsa rubia (2007), que tienen como tema la vida de mujeres trabajadoras, se consideran aquí como un espejo, tal vez invertido, en relación al primero. El artículo enfatiza los personajes centrales, tres maestras de una escuela pública, en especial con respecto a la vida fuera del trabajo, cuando se rebelan y buscan, dentro de los límites de sus posibilidades, el logro de sus deseos, contra la violencia materializada en la experiencia cotidiana y socialmente particularizada en figuras masculinas. Estas, a su vez, representan la herencia de la brutalidad de la dictadura civil-militar (1964-1988).
Trata este texto do filme Anjos do arrabalde: as professoras (1987), de Carlos Reichenbach. Esse cineasta brasileiro dirigiu outros filmes sobre mulheres trabalhadoras, e dois deles, Garotas do abc (2003) e Falsa loura (2007), que se ocupam de operárias tecelãs, são considerados aqui como espelho, eventualmente invertido, em relação ao primeiro. A ênfase se coloca na análise das personagens centrais, três docentes da escola pública, em especial no que se refere à vida fora do trabalho, quando se rebelam e buscam, nos limites de suas possibilidades, a consecução de seus desejos, contra a violência materializada na experiência cotidiana e socialmente particularizada em figuras masculinas. Estas, por sua vez, representam a herança da brutalidade da ditadura civil-militar (1964-1988).
This paper analyses the film Anjos do arrabalde: as professoras (1987), directed by Carlos Reichenbach. This Brazilian filmmaker realized other films about working women, and two of them, Girls from abc (2003) and Fake Blond (2007), that concern women workers. They are as a mirror, eventually inverted, compared to the first. The emphasis takes place on the analysis of the central characters, three public school teachers, especially regarding to free time, occasion in that they rebel and seek, within the limits of their possibilities, the achievement of their desires, against materialized violence in everyday and socially particularized experience in male figures. These, in turn, represent the inheritance of the brutality of the civil-military dictatorship (1964-1988).
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